漸離擊築- 燕太子丹命荊軻到秦國去謀殺秦始皇 - 華人百科

漸離擊悲筑。

公元前227年，燕太子丹命荊軻到秦國去謀殺秦始皇，太子丹送荊軻到易水之上，高漸離擊築，荊軻慷慨悲歌。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

漸離擊築漸離擊悲筑。

公元前227年，燕太子丹命荊軻到秦國去謀殺秦始皇，太子丹送荊軻到易水之上，高漸離擊築，荊軻慷慨悲歌。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

漸離擊悲筑​荊軻行刺失敗後，據《史記·刺客列傳》記載：秦並天下，立號為皇帝。

於是逐太子丹，荊軻之客，皆亡。

高漸離變名姓為人庸保，匿作於宋子。

久之，作苦，聞其家堂上客擊築旁徨不能去，每出言，曰彼有善有不善。

從者以告其主，曰：“彼庸乃知音，竊言是非”。

家丈人召使前擊築，一座稱善，賜酒。

而高漸離念隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中築與其善衣，更容貌而前。

舉座客皆驚，下與抗禮，以為上客，使擊築而歌，客無不流涕而去者。

漸離擊築宋子傳客之，聞於秦始皇。

秦始皇召見，人有識者，乃曰：“高漸離也。

”始皇喜其善擊築，重赦之，乃矅其目，使擊築，未嘗不稱善。

稍益近之，高漸離乃以鉛置築中，復進得近，舉築撲秦皇帝，不中（《史記·刺客列傳》）。

令人遺憾和迷惑的是，築樂器自宋代以後，千百年來是只見記載，不見實物。

大琴謂之離狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築。

《漢書·高帝紀》對築的形制進行了描述，此樂器為先秦時代的古樂器，源於我國南方，其聲悲亢、激越。

築(舊讀zhú),會意兼形聲。

從竹,從鞏(gǒng),鞏亦聲。

竹是樂器，鞏是抱持。

表示抱持樂器。

《漢書》曰築狀似琴而大，《爾雅·釋樂》云：大琴謂之離。

郭璞註：或曰琴大者二十七弦﹐未詳長短。

或說二十弦，見郝懿行義疏。

大瑟謂之灑，大琴謂之離。

漸離擊悲筑，或者真是人名因器名，而人名——“漸離”成為“大琴”的代名詞。

終於，其漸之滫,君子不近,庶人不服。

忽然更作漁陽摻，黃雲蕭條白日暗。

變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新。

1993年忽然在長沙河西西漢長沙王后漁陽墓中發現一種拉弦樂器，文物界稱這一發現為新中國40多年以來樂器考古的首次重大發現，學術界稱這一築為“天下第一築。

”與它同時出士的有還有吹、打、彈樂器——琴、排策、編碧，而築為拉弦樂器。

也就是說，築的重新出現，還改寫了我國的音樂史，將原有的中國拉弦樂產生於唐朝以後的歷史，提早到了漢代。

漸之滫中李家安，是一位在南京的音樂家，恢復過多種古樂器，他也要製作出一把“築”。

為了恢復“築”的模樣，李家安查閱了很多古書籍、漢像磚，發現至少有十多種不同的說法，但他更傾向於《漢書·高帝紀》中的記載：“狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築”。

不過，李家安認為《漢書》說“築”比“琴”大，可能有誤差。

據李家安分析，築應該比琴略小一些，因為無論是易水送行、還是以築撲秦，都說明了“築”雖有分量，但還算比較便攜，因此長短不會超過古琴。

更令李家安激動的是，一個戰國墓葬品考古展為他的研究提供了依據。

展品中有一群持器木俑，其中一個木俑左手持一塊有柄板狀物，右手空握。

文字介紹說這是個持劍木俑。

但李家安一眼看出，有柄板狀物並非長劍，其頂端有寬頭，更像一張琴；而右手的動作是正拿著什么東西敲擊這張琴。

這次發現印證了李家安對築的理解，很快，根據這些元素，他終於製作出一把真正的“築”來。

在精通古代音律的李家安敲擊下，這把築發出了鏗鏘有力的音色，仿佛是對先秦的俠士出行、慷慨悲歌的一次遠古回應。

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