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人仙,道教鍾呂內丹修行中提出的五仙之一。
五仙分別指:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
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▪道教鍾呂內丹修行中提出的五仙之一
▪白衣柳著網絡小説
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人仙
(道教鍾呂內丹修行中提出的五仙之一)
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人仙,道教鍾呂內丹修行中提出的五仙之一。
五仙分別指:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
[1]
中文名
人仙
解 釋
五仙之一
出 處
《鍾呂傳道集》
拼 音
rénxiān
目錄
1
五仙
2
史料記載
人仙五仙
編輯
五仙分別是:1.天仙2.神仙3.地仙4.人仙5.鬼仙鬼仙---陰中超脱,神象不明,鬼關無姓,三山無名。
雖不輪迴,又難返蓬瀛。
終無所歸,止於投胎就舍而已。
人仙---修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。
五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。
地仙---天地之半,神仙之才。
不悟大道,止於小成之法。
不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也。
神仙---以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連,抽鉛添汞而金精煉頂。
玉液還丹,煉形成氣而五氣朝元,三陽聚頂。
功滿忘形,胎仙自化。
陰盡陽純,身外有身。
脱質昇仙,超凡入聖。
謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。
天仙---地仙厭居塵世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。
地仙厭居三島而傳道人間,道上有功,而人間有行,功行滿足,受天書以返洞天,是曰天仙。
既為天仙,若以厭居洞天,效職以為仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。
於天地有大功,於今古有大行。
官官升遷,歷任三十六洞天,而返八十一陽天,而返三清虛無自然之界。
從鬼仙以上,層次級級加深。
還有一仙,卻與天仙.神仙.地仙.人仙.鬼仙都不同,名為“尸解仙”。
“尸解仙”屬於修煉的方式,也是修煉的境界,但基本沒人在提及了。
人仙史料記載
編輯
道教《鍾呂傳道集》中這樣介紹人仙呂曰:“所謂人仙者,何也。
”鍾曰:“人仙者,五仙之下二也。
修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。
五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。
”呂曰:“是此人仙,何術、何功而致如此?”鍾曰;“修持之人,始也或聞大道。
孽重福薄,一切魔難而改初心,止於小成。
雲法有功,終身不能改移,四時不能變換。
如絕五味者,豈知有六氣,忘七情者,豈知有十戒。
行漱咽者,哈吐納之為錯。
著採補者,笑清靜以為愚。
好即物以奪天地之氣者,不肯休糧。
好存想而採日月之精者,不肯導引。
孤坐閉息,安知有自然。
屈體勞形,不識於無為。
採陰、取婦人之氣,與縮金龜者不同。
養陽、食女子之乳,與煉丹者不同。
以類推究,不一可勝數。
然而皆是道也,不能全於大道,止於大道中一法一術功成安樂延年而已,放曰人仙。
更有一等,而悦於須臾,厭於持久,用功不謹,錯時亂日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。
”
參考資料
1.
人仙
.小娃子[引用日期2019-07-15]
圖集
人仙的概述圖(2張)
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