人仙- 修真之士 - 中文百科知識

人仙. 人仙. 五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只於道中得一法，法中得一術，守此一術，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，而形質因之固矣。

人仙 五仙中之下乘也，修真之士，未悟大道，只於道中得一法，法中得一術，守此一術，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，而形質因之固矣。

八邪之疫，不能為害，而疾病自少，安康自多矣，形質固而少病多安，全其天命，樂其天年，益壽延齡，乃稱人仙。

基本信息中文名：人仙英文名：Humanbeing歸屬：五仙之一五仙五仙分別是：1.天仙2.神仙3.地仙4.人仙5.鬼仙鬼仙---陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。

雖不輪迴，又難返蓬瀛。

終無所歸，止於投胎就舍而已。

人仙---修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。

五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

地仙---天地之半，神仙之才。

不悟大道，止於小成之法。

不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。

神仙---以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。

玉液還丹，鍊形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。

功滿忘形，胎仙自化。

陰盡陽純，身外有身。

脫質升仙，超凡入聖。

謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。

天仙---地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。

地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。

既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。

於天地有大功，於今古有大行。

官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。

從鬼仙以上,層次級級加深。

還有一仙，卻與天仙.神仙.地仙.人仙.鬼仙都不同，名為“屍解仙”。

“屍解仙”屬於修煉的方式，也是修煉的境界，但基本沒人在提及了。

史料記載道教《鍾呂傳道集》中這樣介紹人仙呂曰：“所謂人仙者，何也。

”鍾曰：“人仙者，五仙之下二也。

修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。

五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。

”呂曰：“是此人仙，何術、何功而致如此？”鍾曰；“修持之人，始也或聞大道。

孽重福薄，一切魔難而改初心，止於小成。

雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。

如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。

行漱咽者，哈吐納之為錯。

著採補者，笑清靜以為愚。

好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。

好存想而采日月之精者，不肯導引。

孤坐閉息，安知有自然。

屈體勞形，不識於無為。

采陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。

養陽、食女子之乳，與煉丹者不同。

以類推究，不一可勝數。

然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。

更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。

”相關詞條 佛說人仙經 佛教典籍之一。

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