第一個神蹟～水變酒 - 基督教週報

第一個神蹟～水變酒 ... 閱讀記載在約翰福音二章一至十一節有關「迦拿婚筵」的經文時，很多人會從偉大的觀念入手，把這段經文中所用的酒視為主耶穌在最後 ... 繁體 :: 简体 主頁 週報簡介 週報簡介 投稿 文章搜尋 聯會 出版部 書籍 《痌瘝在抱》 《香港教會人物傳》 《主恩永偕——香港華人基督教聯會百年史》 「痌瘝在抱——香港基督教醫療服務發展歷史」 「基督教與香港」講座 聯會歷史文獻 週報揭頁版 2019年-2022年 2011年-2018年 2001年-2010年 1991年-2000年 1981年-1990年 1971年-1980年 1964年-1970年 廣告/訂閱 廣告 分類廣告 普通廣告 廣告截稿日期 訂閱 書室零售 表格下載 分類廣告登記表 普通廣告合約 訂閱表格 文章轉載表格 《痌瘝在抱》認購表格 訂戶更改地址表格 第一個神蹟～水變酒 第1894期（2000年12月10日）◎　古道今詮　◎　馮家柏 分享：　Whatsapp　::　電郵　::　臉書　::　推特  　　閱讀記載在約翰福音二章一至十一節有關「迦拿婚筵」的經文時，很多人會從偉大的觀念入手，把這段經文中所用的酒視為主耶穌在最後晚餐時所用的酒，而把「我的時候還未到「視為主耶穌日後被釘死及復活那榮耀的時候。

對「婦人」、「我與你有甚麼相干」這兩句話則運用希伯來人說話的習慣來加以解釋。

這樣做是要在這神蹟中幾點難明之處，添上較合理及較冠冕堂煌的解釋。

　　難道主耶穌在世上的第一個神蹟，竟然貧乏到這地步，需要學者費這麼大的努力及心思去把它修飾！我們在凡事上的第一次尚且重視，更何況是神呢！所以我相信在這次神蹟中，必定有重要的教訓被遺忘了。

我們之所以看不見這些重要教訓其中一個主要原因，是因為我們習慣把注意力放在偉大的觀念上，忽略了從一些較細小、較感性、及人性軟弱的角度去觀察。

　　背景分析　　時間：迦拿筵席發生在第三日，第三日是指那日呢？約翰福音第一章可知道這是指主耶穌出道的日子起計算，正屬於主耶穌出道時「黃金的時間」。

　　馬利亞的要求：筵席的酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。

」　　其實這話只屬一句中性描述的話，不是一句帶要求的話，這是馬利亞在表面上的表達。

但在另一方面，我們相信在瑪利亞的心中，她確實願望主耶穌會幫手，從四至十一節就是記載著耶穌回應馬利亞這種願望的過程，主耶穌的回應亦證實了在馬利亞心中是有這個願望。

　　馬利亞的做法，把心中的願望用一句中性描述的話講出來，在今日也很常見。

例如我太太想換一部新冷氣機，她未必會把這願望直接講出來，可能只會說舊的冷氣機很嘈。

我可以用一種合理化的方法，或用一種假設學的方法，又或一種似答非答的方法來回應。

所以主耶穌在回應馬利亞的說話時都一樣可以有不同的做法，不一定需要行這神蹟，例如衪可以把處理無酒的事推回主人家身上，或者衪可以建議往別處買更多酒，又或者衪可以直接說衪也沒有方法，但主耶穌卻出奇地選擇行了第一個神蹟這做法。

　　主耶穌的回覆：整個神蹟，最困惑的地方，就是主耶穌回覆馬利亞時的說話（記載在第四節）。

首先祂稱呼馬利亞為婦人，似乎對母親不尊敬；然後又用了一句似乎不太客氣的話：我與你有甚麼相干；最後並且說：我的時候還沒有到，有一種還未預備好的心態。

所以整句回覆的話在我們聽起來，在表面上至少顯露出一些不尊敬、不客氣、及未預備好的語調，是有負面的感覺。

但結果剛好相反，這句話在馬利亞聽起來卻是正面的。

　　行神蹟的途徑：主耶穌在施行神蹟時，只是吩咐一班工人去操作，最後除了馬利亞、這班工人和那兩位剛跟從主的門徒知道所發生過的神蹟，連那班有機會享受這從水變來美酒的客人都不知道所發生過的神蹟。

整個神蹟就好像在暗地裡進行、在不想太多人知道的情況下進行，為甚麼？　　學者對上述難題的解釋　　第一個難題～婦人：主耶穌在回覆馬利亞時，祂稱瑪利亞為婦人。

有學者認為這稱呼沒有不恭敬的意思，並且認為在當時這做法是很普通。

雖然這稱呼沒有不恭敬的意思，但為甚麼主耶穌卻偏又不選擇用母親這稱呼呢（母親這字在當時並不是陌生的字）？不用母親這稱呼而用婦人這稱呼究竟是隨意，還是故意呢？　　第二個難題～我與你有甚麼相干：字面上這句話的語調比較「倔」，但有學者認為這句話是希伯來人的習用語，意思是：「為甚麼不讓我來作決定呢？」　　第三個難題～我的時候還未到：主耶穌在回覆馬利亞時，祂最後說時候未到，有學者認為這是指主耶穌受死、復活、升天這一連串的工作，因為酒是用作比喻主耶穌為我們流的血。

但在另一方面，若果是指受死、復活、升天這些事，則在時間的安排上似乎遠了一些，因為水變酒這事發生在主耶穌剛開始工作的時間，而死、復活、升天是三年後的事。

　　再者，關於祂的死與復活，主耶穌在最後一年內曾三次主動地在使徒面前，直接說出來，不像這裡只用「我的時候」這麼間接的說話來表達。

所以「我的時候還未到」不一定是指主耶穌的受死、復活、升天這些事。

若不指這些事，又會指甚麼事、甚麼時候呢？ 【要聞】 佈道大會公布決志統計初信新羊可望各得其所 精美噴畫融入豐富想象力啟示錄精彩片段畫中呈現 【教會、機構短訊】 世界首本中文手抄聖經於聖經公會公開展覽 ＡＣＭ敬拜聚會迎聖誕以音樂慶祝基督誕生 突破機構本主日下午舉行青少年影音事工分享會 青年歸主協會歡樂聚餐歡迎信徒領親友赴會 中國文化研究社學術講座 中國佈道會聖道堂舉辦愛在香裡尋話劇佈道會 「文字翻譯的技巧」講座歡迎各界人士參加 大埔浸信會四十週年感恩舉辦「榮耀大君王」音樂會 「兒童主日學講座」教導開辦及教導主日學要訣 尖沙嘴潮人生命堂舉辦青年福音電影晚會 【教會之聲】 向新一代傳講舊約的信息 【畫中有話】 不能自拔　◎　千里傑 【誠心所願】 誠心所願 【文林】 電影與人生 「俠骨」對「年華」 【神學生講場】 神學生涯舊憶（三） 班上生活 【癌病答客問】 胃癌的分別　◎　楊牧谷 【親密家庭】 育兒篇 孩子禱告的天空 【餘暉集】 且待下回　◎　安伯 【資訊年代】 「資訊時代的新人類」電腦在教會上之應用 軟件購置（三十九：聖經～串珠‧註釋本（增訂版）） 【溪水旁】 在資訊生命的世代中與主相遇（一）　◎　道勵 【教會圖說】 嶺南大學有兵操　◎　浩然 【探病錦囊】 恰到好處　◎　羅玉貞 【貞潔有道】 貌合神離　◎　吳振智 【牧養心聲】 「終止懷孕」的母親　◎　劉美鐘 【如情未了】 讀書，讀甚麼書？　◎　李碧如 【交流點】 呼～道理一二三　◎　禾月（香港基督徒新聞從業員團契） 應～後現代的敘事詩　◎　胡志偉（香港教會更新運動總幹事） 【古道今詮】 第一個神蹟～水變酒　◎　馮家柏 【父母也EQ】 你是支持「輪流說」的人嗎？　◎　余德淳 【心靈照相機】 黑暗叫人尋回自己　◎　吳思源 【童話世界】 一本書　◎　龔立人 各期連結網頁版權所有．地址：九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓．電話：23374171．[email protected]