儒家所說的“隨心所欲不逾矩”是什麼意思，你怎麼理解？

孔子所說的“從心所欲不逾矩”，指的是一切都能夠隨心所欲，卻又完全合乎法度，實現了道德精神的完全自由，達到了天人合一的崇高境界. 小蜜蜂問答小蜜蜂問答選單儒家所說的“隨心所欲不逾矩”是什麼意思，你怎麼理解？古墓奇談 發表于 文化2021-06-21古墓奇談2019-10-3114:50:27首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩。

”這是個人修養的最高境界，體現了自由與規矩的和諧統一。

自由的人內心有規矩，但是沒有束縛；內心有原則，原則之上則自由自在。

自律即自由。

真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。

”自律和他律，在有的人看來的確是一種約束和限制，而對於自我要求嚴格的人來說，正是因為嚴於律己，他們才充分享受到了工作的自由、生活的自由、做人的自由。

事實上，一些人感到的“不自由”，並非由於約束太緊，而是源於慾望太多，總想透過越軌破戒，追求形形色色的自我滿足太隨心並不是很好，太所欲也並不妙。

凡事適可而止，不可過量自由是一種境界，一種隨心所欲的境界。

心有多寬，自由就有多大。

但是自由也是建立在大家都遵守規矩的基礎上的，現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。

孔子說：“我十五歲就有志於做學問；三十歲學有所成，可以在社會上立足了；四十歲我已通達事理，不再被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲我對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；到了七十歲，我就能隨心所欲地做事，而絕不違背禮義，逾越規矩。

”就思想境界來講，孔子一生分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是思想和言行融合的階段。

在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，是一個循序漸進的過程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！佐一一的文字2019-11-0219:23:33大家都知道“隨心所欲不逾矩”出自《論語·為政篇》。

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”意思是說：我十五歲立志於學習，三十歲在道德學問上有所成就，四十歲通暢事理而不迷惑，五十歲理解了人生命運這一道理，六十歲聽人講話能判明是非，七十歲做事便能隨心所欲而不致於超越準則和規矩。

在我看來，首先，這是一種生活態度。

人到老年，並沒有仗著自己是耄耋老人而無底線的隨心所欲。

在道德準則，社會秩序允許的範圍內得到最大的自由。

人生的最高境界，就是從心所欲不逾矩。

人對自己始終會有約束，像那種碰瓷、訛人的隨心所欲的壞，是完全放棄了做為人的最後底線，是個人及家庭的恥辱。

其次，它體現了老人的修養與道德水準沒有誰會喜歡為老不尊的老人，更別說尊重了。

七十歲活得通透的人大都看透一切，可以隨遇而安，胸懷大度。

他們更多的是承擔一種社會責任，不放縱、不逾矩，活得通透乾淨。

把所有的隨心所欲裝入社會秩序的框架中。

最後，從來沒有絕對的自由，只有相對的自由翱翔天空的風箏是自由的，但還有一根不讓它失控的線能隨時將它拉回。

高速執行的火車自由奔騰，但離了鐵軌，它寸步難行。

哪裡都沒有絕對的自由，只有遵守了一定的規則，才能享受最大的自由。

孟子說：不以規矩，不能成方圓。

克雷洛夫說過：不要過份的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。

更想說的是，為那些不逾矩的隨心所欲的耄耋老人點贊，人生就需要自由而不逾矩的態度。

參考《白話四書五經》龍學創始人劉樹成2019-10-3020:51:01《論語》中的“七十從心所欲而不逾矩”的意思不是特指年齡七十，是讓人在此節點上明白中華優秀傳統文化應用數學、龍學的內涵：在用交換、投票（七午馬龍首）時，禁止以日常權力干涉（十酉龍雞手），要順從自己內心所欲的意願決定，想選擇啥，投贊成或反對票，是自己的根本權力，“不”受法紀規“矩”約束。

詳見拙著《破譯背後的龍學密碼》序二。

（文/劉樹成）九月陶陶媽2019-10-3019:06:00言行一致，身心合一，想做什麼就做什麼，想說什麼就說什麼，但又不會讓別人覺得不舒服。

妙智坊2019-10-3016:06:55首先要知道這是儒家思想，講的是“大我”與“小我”。

這個知道了，會吸收儒家思想精華又不會囿於儒家之域。

儒家言事有大小之別，君臣父子兄弟妻子都有規矩，而且依此規矩人人和平喜氛洋洋，這是儒家之道，也是人倫之美。

孔子先師有他心中理想的烏托邦，這“隨心所欲不逾矩”便是這理想之國之常理。

百家爭鳴，有孔子孟子墨子韓非子老子莊子……孔子之德，在於君子和平，孔子大聖人解決不了的幾個問題，下述陳一二，亦可知“矩”切應“與時俱進”……1。

。

“秀才遇到兵，有理說不清”又必須說清2。

。

“道不同不相為謀”又必須同謀3。

。

“為勸君王以死相諫”不死行否？4……。

。

。

。

簡例幾句在《論語》中決無答案，否則便無儒士“道不同不相為謀”拂袖而去之低智商的“瀟灑”，又會少卻很多“死諫”之剛烈愚孝忠臣……可知孔子隨心所欲也有“難行難至之地”，所以孔夫子一生教育有成卻政事鬱郁……孔子講儒為矩，卻難矩世事天下，學儒有綱常為人倫之幸福之和美，卻難面複雜之當今時世，況若以儒思想面對美帝絕難行通也……今日聊儒之“矩”未全貌全言，關注〖妙智坊〗待我細細道來……〖妙智坊〗20191030長弓衍737278012019-10-3015:45:42“隨心所欲不逾矩”與小平同志的名言“不說過頭話、不做過頭事”有異曲同工之妙。

“隨心所欲”的前提，就是“不逾矩”，這裡的“矩”，不單單指規矩，它應該有更寬廣的代指，如社會道德、法律準繩、千百年來形成的共同認知和社會倫理綱常等。

在“不逾矩”的框架下，“隨心所欲”將使人得到最大限度的自由，激發人們對幸福生活的不懈追求、對美好未來的無線嚮往和期盼。

色即是空7102019-10-3017:22:53修行圓滿，言行思想符合道德，得自在。

孟子講四十不動心，也達此境界。

德之所行，自在無為。

夢中的自己2019-10-3016:07:56子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩。

”這是個人修養的最高境界，體現了自由與規矩的和諧統一。

自由的人內心有規矩，但是沒有束縛；內心有原則，原則之上則自由自在。

自律即自由。

真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。

”自律和他律，在有的人看來的確是一種約束和限制，而對於自我要求嚴格的人來說，正是因為嚴於律己，他們才充分享受到了工作的自由、生活的自由、做人的自由。

事實上，一些人感到的“不自由”，並非由於約束太緊，而是源於慾望太多，總想透過越軌破戒，追求形形色色的自我滿足太隨心並不是很好，太所欲也並不妙。

凡事適可而止，不可過量自由是一種境界，一種隨心所欲的境界。

心有多寬，自由就有多大。

但是自由也是建立在大家都遵守規矩的基礎上的，現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。

孔子說：“我十五歲就有志於做學問；三十歲學有所成，可以在社會上立足了；四十歲我已通達事理，不再被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲我對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；到了七十歲，我就能隨心所欲地做事，而絕不違背禮義，逾越規矩。

”就思想境界來講，孔子一生分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是思想和言行融合的階段。

在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，是一個循序漸進的過程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範。

易祥好好說2019-10-3122:22:09首先“隨心所欲不逾矩”出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

”翻譯，孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

”孔子自述了他學習和修養的過程。

這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。

在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。

這兩點對任何人，都是適用的。

現在社會隱喻：現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。

假裝外行看門道2019-11-0301:19:17謝謝邀請。

你有沒有一件做到特別熟練的事情，就是蒙上眼睛做都是輕鬆自如，又不錯分毫的那種，如果有，那體會就會更深刻一些。

如果你沒有，那一定會經常在電視劇裡看到，比如蒙著眼睛拆裝槍支，在美國西部電影中那種出槍又快又準又瀟灑的牛仔等等。

這些都與“隨心所欲，不逾矩”是一樣的道理——孰能生巧、功到業熟！這說明了孔子對周禮已經爛熟於胸，在任何時候，任何場合下，他的一舉一動都不需要透過大腦的思考，就能做到準確無誤。

而孔子達到這樣一個程度，從十五歲至於學，到七十歲從心所欲，不逾矩，用了整整五十五年，近六十年的時間，可以說是畢生精力。

所以說：“吾十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

”這段話，孔子是透過自己成長的經歷，給弟子們的一種啟發，一是人生成長必須要經歷的幾個階段，而不是簡單說你十五歲該幹什麼，三十歲有該幹什麼。

人生中不論遲早這些經歷都是要經歷的。

二個就是做成一件事情的難度，做任何事情不是一蹴而就的事情，總要經歷一段很長時間的磨練，“如琢如磨、如切如磋”便是。

紫天雲2019-11-0212:26:03《論語》中說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

”孔子所說的“從心所欲不逾矩”，指的是一切都能夠隨心所欲，卻又完全合乎法度，實現了道德精神的完全自由，達到了天人合一的崇高境界。

朱熹在《四書章句集註》中援引程子的話說：“孔子生而知之也，言亦由學而至，所以勉進後人也。

立，能自立於斯道也。

不惑，則無所疑矣。

知天命，窮理盡性也。

耳順，所聞皆通也。

從心所欲，不逾矩，則不勉而中矣。

”在程朱理學經典作家看來，“從心所欲不逾矩”，意味著“不勉而中”，也就是能夠隨心所欲，他的行動用不著有意的指導，他的行動用不著有意的努力，而所做的一切自然而然的正確，這代表著人生道德修養發展的最高階段。

“不勉而中”的“中”，也就是儒家中庸之道的“中”。

正如《中庸》中所寫的那樣：“喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。

發而皆中節，謂之和。

中也者，天下之大本也。

和也者，天下之達道也。

致中和，天地位焉，萬物育焉。

”喜怒哀樂等情緒尚未發生時，無所偏倚，大中至正，所以叫做“中”；喜怒哀樂等情緒發生時，都能合情合理，適中而有節度，這就叫做“和”。

“中”是天下最為根本的，“和”是天下共同遵循的法度。

達到了“中和”，天地就會各安其位，萬物便可生長髮育。

這一“中和”的境界，其特點是大中至正，其本質也就是“從心所欲不逾矩”，代表了天人合一的最高道德修養境界。

識途小馬兒2019-10-3015:37:23隨心所欲不逾矩出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

”翻譯，孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

”孔子自述了他學習和修養的過程。

這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。

在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

孔子的道德修養過程，有合理因素：一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。

這兩點對任何人，都是適用的。

現在社會隱喻：現在社會這句話多是指一件事情順其自然，有自己的尺度就好，凡事不過於刻意安排，順其自然，似乎有一種消極的意識形態，但也是現在社會缺少的一種意識，正所謂，船到橋頭自然直，每一件事情都有自己發展的規律。

真特麼煩人2020-01-2323:46:38我的理解簡短說就是人可以想做自己做的事情，但是不可以違背倫理道德底線，意思就是你做什麼都可以，就是不能走偏路行的正走的直，要做一個隨心所欲而且善良的人上一篇：<>標籤： 不逾矩隨心所欲自由孔子從心所欲相關文章“三孔”的文化遺產價值有哪些？去湖北恩施旅遊自由行好，還是隨團好呢？為什麼人就不能隨心所欲的活著呢，感覺活著很累顧及的太多？想遵從內心地活著，是不是真的很難？搜索推薦文章月薪多少才能買得起保時捷？大腸癌大便是先硬後軟嗎?疥瘡用什麼可以治好?Copyright©2022小蜜蜂問答