"從心所欲不逾矩"的人生境界(何中華) @ 黎蘋的甜橘藝術 - 隨意窩

“從心所欲不逾矩”，乃是大自由、大自在，是那種達到了既自由自覺、又自然而然的物我合一、圓融無礙的狀態。

在這個階段，天道與人道已泯然為一、了無分別。

一個人不論怎麼想 ... 黎蘋的甜橘藝術一枝禿筆,一些靈感,成就一篇篇心情記事....日誌相簿影音好友名片 201407150848"從心所欲不逾矩"的人生境界(何中華)?天地歲月    孔子說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。

這是孔子在人生謝幕前，對自己的一生所做的回顧和總結，值得我們仔細體味其中的道理。

孔子的這段話，其實就是給出了人們，在提升自我的人生境界方面的不同階段和步驟。

 所謂“志於學”，就是自覺地意識到了學習的意義，“學”乃孔子的志向所在。

這裏所說的“學”，不僅僅包括讀書，更主要的是指習禮。

據《史記‧孔子世家》記載：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。

”“俎豆”係古代人們祭祀用的器皿。

兒時的孔子即開始練習禮儀，這是人格修養的最初步驟。

 “三十而立”，立於什麼？“立於禮”。

一個人在人格上的獨立，其實是個倫理道德問題。

 “四十而不惑”的“不惑”，是指知道了為什麼遵循禮儀的理由，即不僅知其然、亦知其所以然，所以孔子又講：“知者不惑”。

怎麼才能“知”？儒家主張“格物致知”。

所謂格物的“物”，不是那種與人無關的外物，而就是“做事”而已。

格物致知無非是通過“物”的道理來領會“做人”的道理。

 “五十而知天命”是說孔子五十歲上明白了倫理道德的總根源，即最高那個道理，但尚侷限於“知”，故有待於落實到“行”。

 “從心所欲不逾矩”，乃是大自由、大自在，是那種達到了既自由自覺、又自然而然的物我合一、圓融無礙的狀態。

在這個階段，天道與人道已泯然為一、了無分別。

一個人不論怎麼想都不會超越規矩的約束，而這種約束亦失去了外在強制的意義，而是完全吻合了人的主觀意志的欲求。

這也正是儒家，在人格建構方面的最高理想～天人合一和知行合一的境界。

 馮友蘭先生則提出了人生“四境界”說，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

 自然境界，就是那種未經自我意識反省的、“百姓日用而不知”的生存狀態，亦可謂按照本能生活的狀態。

此時的人屬於“庶人”，他還“不知有我”，這也是多數人的生存狀態。

它也符合馬斯洛“需要層次論”的觀點。

 功利境界的人自覺地追逐自我利益，是“有我”狀態，其人格為“小人”。

 道德境界不是索取而是犧牲和奉獻，因而達到了“無我”狀態，其人格是“君子”。

 天地境界意味著天人合德，也就是孔子所謂的“從心所欲而不逾矩”。

它達到了“超我”的狀態，其人格是所謂“聖人”。

故二程曰：“聖人即天地也”。

 馮友蘭的“四境界”說雖然在形式上與孔子的不同，其實它們在究竟處本無二致。

 人生境界的提升過程，也就是人的自我覺解和覺悟的過程。

一個人在自己一生的成長和提升中，未必一定能夠達到聖人境界；但對這一超拔之境界，須持一種“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之”般的敬畏。

在人格境界的成就方面，也是“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下”的。

 傳統的人才觀講究德才兼備，強調以德為先，不是沒有道理的。

現代的人才觀似乎更偏重於才而忽視了德。

不管人格高下，只要有一技之長就足矣。

殊不知，當一個人道德敗壞時，其才能越大，帶來的危害也就越大。

古今中外，不乏其例。

怎樣才能使人有德呢？這就離不開人生境界的修養和提升這條路徑。

 歷史上的高僧大德，無不是目光如炬，兩眼炯炯有神。

他為什麼異乎常人？就在於這是“誠於中而形於外”的自然流露，是境界的折射，裝是裝不出來的。

儒家講究所謂“聖人氣象”，它無非是聖人境界開顯的結果罷了。

現代人的目光何以往往有些遊移不定，有些迷茫和空洞，原因何在呢？大概同今天的人們不再注重境界的提升不無關係。

 人的境界不同，為人處世的姿態也會大不相同。

提升人生境界，絕不是讓人們放棄庸常生活和俗務，絕不是讓人們逃避現實、“遁入山林”做“隱士”。

它不僅無礙於做工、務農、治學、從政、經商，相反倒是有助於各行各業的成就。

因為它解決的問題，不是做還是不做，而僅僅是如何做，即究竟以怎樣的態度去從事這些行業才恰當。

 為什麼會有政治家同政客的分野？為什麼會有儒商同小商小販的分野？為什麼會有科學家同工匠的分野？為什麼有的人把職業當作事業甚至志業來做，而有的人僅僅是把職業當成混飯吃的行當？其中的差別安在？說到底就在於境界的不同。

    引用:文生心         歡喜自在的~黎蘋/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)修行〈210〉《慈悲心》...|日誌首頁|做自己還是演自己上一篇修行〈210〉《慈悲心》...下一篇做自己還是演自己回應 加我為好友福由做中得歡喜 慧由善解生自在日誌相簿影音 specialmissyou's新文章“讚美”利人利己起源初心轉身欲望取捨家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道清淨一字不說內在的節奏歲月．純真 全部展開|全部收合 全部展開|全部收合