素祭

祭司奉命獻上的素祭，與普通人不同，必須完全燒於祭壇上，全歸於神。

表示事奉神者，當將身、心、靈、以及一切，全獻於神。

對基督絕對的降服，不為 ... 素祭 利二章 　　素祭預表基督的生活成聖，也指示獻祭之人將自己的生活和工作獻給神，以至成聖。

素祭與燔祭加上奠祭為全會眾每日兩次獻上的「馨香祭」。

素祭沒有供物的流血，而是用細麵澆上油，加上乳香，祭司取了一把，用鹽調和，取火烤之。

然後要把這些所取的作為記念，燒在壇上，是獻與那和華為馨香的火素祭。

獻素祭有下面幾點靈意可供思想的： 一、細麵 　　一粒麥子要經幾許磨壓，方能成為麵粉，供作餅用。

主耶穌是一粒麥子，被神擊打苦待了。

她的言行，毫無瑕疵；祂的生活，全然聖潔。

我們追求成聖，也要像一粒麥子落在地裏死了，然後才能結出許多子粒；活出基督的生命，結滿了工作的果子。

我們要藉著十字架破碎自己，讓神用苦難來對付、擊打和壓傷。

這樣，始能像約伯，經過試煉以後，肉體被破碎，而進入神豐盛的生命裏。

最後才能結出果子，三十倍、六十倍、和一百倍，歸榮耀與神。

二、澆上油 　　細麵要與油調勻，才能作成鉼。

主耶穌是生命糧，油乃聖靈，我們從神而生的，有主的靈住在我們心中，還需再澆上油。

我們不單要有聖靈的同在，更要有五旬節聖靈的澆灌，方能得著從上面而來的能力。

細麵與油作成的餅，再抹上油，就成為生命的糧。

得著聖靈全備的祝福，使他人也蒙祝福、得益處。

三、乳香 　　乳香是從樹上提煉出來的，經火燃燒使發出香味。

主耶穌因所受的苦難學了順從。

祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。

（參來五8-9）基督的受苦成了馨香的供物獻給神。

主耶穌既在生活上榮耀了神，祂也要求我們應有基督的香氣發出。

保羅說：「感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。

」（林後二14） 四、不能用酵 　　酵是罪的意思。

保羅說：「豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。

你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。

因為我們逾越節羔羊基督，已經被殺獻祭了。

所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

」（林前五6-8）主耶穌為我們的緣故，自己分別為聖，叫我們也因真理成聖。

五、不可有蜜 　　蜜代表人的「愛和「情感」。

人的愛是有限度、有條件、有自己的嗜好、且隨時隨地而改變的。

我們要將自己的愛心和情感，與基督一同釘死在十字架上，好讓主的愛澆灌我們，使我們有基督豐盛的生命，而用主裏的愛來愛神愛人。

六、鹽 　　鹽是恆久不變的意思。

「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。

」（來十三8）祂與我們立鹽約：以永遠的愛愛我們，我們也當以完全的愛愛祂。

七、祭司要喫素祭之物 　　獻素祭所剩下的，要歸給祭司亞倫和他的子孫，且要在「聖處」喫，直到萬代作他們永得的分。

（利六16，18）表示事奉祂的人，要在聖靈裏享受祂的豐盛。

經上說：「你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。

我們必因你居所，你聖殿的美福知足了。

」（詩六五4） 八、摸這些祭物的都要成為聖（利六18） 　　素祭預表基督的生活成聖。

經上說：「有許多人，因認識我的義僕得稱為義。

」（賽五三11）多少罪人，也要從我們身上看見基督而信從耶穌。

九、獻素祭所用三種器皿：（利二4-7） 　　（1）爐──耶穌為神而受苦。

主耶穌道成了肉身，為遵行父神旨意而上十字架。

十字架的苦難，是世上最大的苦難。

但主為了愛我們，為人人嘗了死味，才完成了救贖的奇功。

　　（2）鐵鏊──耶穌為做人而受苦。

祂曾經從高天降世為人，取了奴僕的樣式。

「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。

」且被稱為「憂患之子」。

　　（3）煎盤──耶穌因試煉而受苦。

主耶穌初次受試煉之苦是當祂被聖靈充滿之後，四十人在曠野受魔鬼的試採。

四十是「試探」之數目，預表主耶穌將要受試探到底。

因此，在祂出來傳道之三年半，屢次魔鬼藉著祭司、文士、法利賽人和撒都該人試探祂。

祂曾對門徒說：「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。

我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，叫你們在我國裏，坐在我的席上喫喝。

並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。

」（路廿二28-30）經上說：「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。

」信徒居留在地上，難免不遇見試探，但我們只要憑著信心，仰賴上主的幫助，必能得勝有餘， 素祭的種類有四： 一、常獻的素祭（利六20） 　　其獻法有如上述所說，其靈意預表基督徒靈性得造就。

如經上所記：「我們為你的緣故，終日被殺。

人看我們如將宰的羊。

」（詩四四22）我們天天與主同釘死，到了時候，讓聖靈將我們的舊生命，與基督一同釘死而活出基督來。

二、初熟節獻的素祭（利二14-16） 　　要獻上「軋了」又「烘了」的禾穗子，加上油和乳香。

預表基督為逾越節的羔羊被殺獻祭，已經復活升天，成為初熟的禾捆，（利廿三9-14）為復活初熟的果子。

照著無窮之生命的大能，永遠為祭司。

三、五旬節獻上的新素祭（利廿三15-21） 　　祭物為兩個加酵烤成搖祭的餅，當作初熟之物，獻給那和華，然後歸給祭司作食物。

與「新素祭」同獻的有素祭、奠祭、燔祭、贖罪祭與平安祭。

兩個有酵餅預表猶太人與外邦信徒，猶大人雖曾在主復活後首次的五旬節日得著聖靈的充滿，設立教會，因救恩出自耶路撒冷。

然因其本國人曾將耶穌釘在十字架上，被神咒詛及撇棄。

待主第二次再臨，眾目仰望他們所扎的耶穌，才知罪痛切悔改。

因此，不能算為潔淨。

外邦人只要肯悔改相信耶穌，並因信領受所應許的聖靈，便能蒙恩得救。

他們在地位上是成聖了，但在生活上尚未成聖。

還要繼續努力的追求，才能達到完全成聖的地步。

因此，得著五旬節聖靈充滿經歷的人，也不能算為潔淨。

四、祭目獻上之素祭（利六19-23） 　　祭司奉命獻上的素祭，與普通人不同，必須完全燒於祭壇上，全歸於神。

表示事奉神者，當將身、心、靈、以及一切，全獻於神。

對基督絕對的降服，不為自己存留餘地。

如此在生命上方能與主同化，與主合一，而發出基督生命的光輝。

他手所作之工，也能蒙神堅立，達到生活成聖、工作成聖的地步。

　　凡在基督裏的都當獻上素祭。

因我們的主耶穌，在許多弟兄中作長子，我們要效法祂的模樣。

祂如何，我們在這世上也要如何。