樵客：「六十而耳順」的「耳順」是什麼？

知言是一種生命修養，一個人要能夠心平氣和，才能夠知言。

北宋邢昺在《論語正義》疏說：「六十而耳順者，順，不逆也。

耳聞 ... 【忘路之遠近】樵客老師的國文教學網站 跳到主文 歡迎您的到訪。

除了為掌燈引路者致敬，也歡迎您一同悠游於文學、哲學、藝術、教育的海洋 部落格全站分類：圖文創作 相簿 部落格 留言 名片 Jun21Mon202116:37 ▲樵客：「六十而耳順」的「耳順」是什麼？ 《論語》〈為政〉篇裡有一段多數人耳熟能詳的話，這段話是孔子晚年回顧自己一生學思歷程，提出他著名的人格修養的進階模式： 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

」 這段話基本上很好翻譯，這些數目字大致舉一大數約略而言，無須對這些具體數字太過拘泥，但比較難理解的是「耳順」這個詞。

自古以來，「耳順」一詞的解讀方式，偏向於個人道德上的修養。

東漢鄭玄云：「耳順，聞其言而知其微旨也。

」大意是說：「孔子聽到別人說話，就能領悟到對方話中細微的義理。

」鄭玄的觀點，簡言之以「耳順」為「知言」。

鄭玄之說有其道理，《論語》〈堯曰〉篇裡孔子就曾說過：「不知命，無以為君子也。

不知禮，無以立也。

不知言，無以知人也。

」知言是一種生命修養，一個人要能夠心平氣和，才能夠知言。

北宋邢昺在《論語正義》疏說：「六十而耳順者，順，不逆也。

耳聞其言，則知其微旨而不逆也。

」基本上也是繼承鄭玄說法，但在「知言」的基礎上加入「不逆」的概念。

而把這個道理發揮得淋漓盡致的是南宋朱熹，他說：「聲入心通，無所違逆，知之之至，不思而得也。

」大意是說，孔子有一種特殊的傾聽能力，當他聽到別人說話，內心就能直覺與之相通，這是真知的極致，毋須再做一番反思功夫才能獲得。

這種近乎神秘的直覺能力，是孔子平日生命修養的表現。

在朱熹之後，把「耳順」解釋為「聞其言知其微旨」（耳聞其言就能知道說話者的心意），正式成為古人對這個詞的主流解釋意見。

到了現代，「耳順」有了更豐富的詮釋角度，這裡所謂的更豐富，是指加入了公民社會群我關係的思考。

胡適說：「耳順」是能容忍「逆耳」之言，聽「逆耳之言」而不覺得「逆言」，也就是容忍異己。

胡適說法的原文是：「從來經師對於耳順的解釋（編按：指耳聞其言，而知微旨）都不十分確切的。

我想，還是容忍的意思。

古人說的逆耳之言，到了六十歲，聽起人家的話來已有容忍的涵養，再也不逆耳了。

還是這個意思比較接近些。

」胡適這種說法，顯然已經帶有現代公民的民主觀念。

南懷瑾則認為，可能《論語》〈為政〉在原文「六十而」下面有一句讀，與「而」「耳」之間有闕文，所以不是那麼好理解。

假如沒有闕文，「耳順」的意思是不管好話壞話都任人去說，自己聽入耳中都沒有動心，內心平靜。

換句話說，孔子到了這個歲數，不管聽到或遇到什麼坎坷曲折，都能做到不激動，能心平氣和進行思考，使自己情緒順應客觀環境，順應事物規律，學會不暴躁、不生氣、不悲傷、不退縮，達到寵辱不驚，始終如一的境地，這種修養，就是能控制自己、把握自己，也可以說，孔子在六十歲看透人生、看透生命、看透名利，這樣的修養確實不容易。

南懷瑾的觀點，基本上可視為傳統一路的繼承而稍做變化。

傅佩榮教授把五十而知天命、六十而耳順的「耳順」，認為「耳」字無義，而「順」字賦予實踐意義，二句關係詮釋為「理解命運後，轉（提升）為使命（把命運轉為運命，建立使命感）」，使五十～六十之間的先後邏輯關係更明確，與一般對「耳順」的翻譯（強調順服、隨順、不逆）不同，頗有意思。

然而傅教授所提「耳順」的「耳」無義，查所有先秦文獻並無這種用法，「耳」固然可以作為語助詞無義，但這種情況下作為語助詞必在句尾，而並無在句中的「耳」無義之情形，傅教授說法可能純屬臆測有待商榷，但撇開語言意義，其說法仍有哲理思考的價值。

「六十而耳順」一句，王溢嘉引艾瑞克森的社會心理發展階段，視為孔子在人生五個生命關口所做的抉擇之一，六十而耳順是孔子在「包容」與「排斥」之間選擇「包容」，在周遊列國多年後看盡世態，也看開許多事情，讓他能以包容、超然之心來聽取各方意見、各種論調，不再覺得刺耳。

近代美國教育家菲普斯（WilliamLyonPhelps,1865－1943）說過這麼一句智慧之言，很可以作為現代人對「耳順」的註腳。

他是這樣講的：「君子的最終考驗，就是看他是否能尊重那些對自己可能一無用處的人。

」（Thefinaltestofagentlemanishisrespectforthosewhocanbeofnopossibleservicetohim.） 國內高中《中華文化基本教材》對於「耳順」的理解，比較遵循傳統說法：其解釋「耳順」為：「聽到道理，能馬上明白而不覺得得窒礙不通。

」課本又補注說：「耳順之對象有二解：一解先王之法言，另解指他人之善言。

」大體上也是以耳順為知言。

「耳順」是個有多種解釋可能的哲理字眼，可以讓讀者對生命修養的面向進行各種思索。

但如果國文課只是生吞活剝硬背下這一段話，或者只是考考「耳順」是借代幾歲，那麼其間高度的落差，真的是不可以道里計了。

今附朱熹的《朱子語類》一書解釋「耳順」處列舉如下： 耳順，則凡耳聞者，便皆是道理。

又問：聞無道理之言，亦順否？曰：無道理底，也見他那裡背馳，那裡欠闕。

知天命為思而得，耳順為不思而得。

耳順時所聞皆不消思量，不消擬議，皆盡見得。

（轉引程頤語） 志學是知，立與不惑是行。

知天命耳順是知，從心所欲又是行。

延伸閱讀： 《傅佩榮宗教哲學十四講》：世上了解孔子的，只有「天」 【資料整理說明】 本站。

全站熱搜 創作者介紹 樵客 【忘路之遠近】樵客老師的國文教學網站 樵客發表在痞客邦留言(0)人氣() E-mail轉寄 全站分類：藝文評論個人分類：論語此分類上一篇：▲《傅佩榮宗教哲學十四講》：世上了解孔子的，只有「天」 上一篇：▲藏書編目：汽車(13) 下一篇：▲給我一棵虛無的樹----吳岱穎：休 歷史上的今天 2022:▲公車上回鄉的路----洛夫：車上讀杜甫(原文+解析) 2021:▲給我一棵虛無的樹----吳岱穎：休 2021:▲藏書編目：汽車(13) 2020:▲毛鈞民：新帝國的新價值----楊照談「史記秦始皇本紀」 2020:▲問蒼茫大地，誰主沉浮？----毛澤東：沁園春．長沙(原文+翻譯) 2020:▲古人對日食月食的科學解釋----夢溪筆談：日蝕與月蝕(翻譯) 2020:△夏日的交響曲----簡媜：夏之絕句 2019:▲96學測全國最高分作文----王麗雯：走過(賞析) 2018:※瑜亮鬥智----三國演義：用奇謀孔明借箭(閱讀問答版) 2018:▲滾滾長江東逝水----三國演義：卷頭詞(楊慎：臨江仙)(原文+翻譯)(影音檔) 2018:◎人生失意無南北----王安石：明妃曲 2018:▲由情入理----宋詩概論(兼論唐宋詩比較) ▲top 留言列表 發表留言 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 文章分類 網站導覽(2) 網站導覽(9)網站管理(1) 主編的窩(7) 育我師友(7)塗鴉寫作(21)發言隨筆(5)自我省思(5)教學點滴(19)國文學科中心(4)工作計畫(0) 國文教學(18) 國文教室(30)寫作教室(30)文學意象(10)文法修辭(10)應用文(4)國語文競賽(21)國文題庫(32)大考國文(82)大考國寫(29)大考趨勢(6)國中會考(3)統測國文(14)教甄國文(1)文白之爭(語文改革派)(75)文白之爭(經典傳統派)(32)文白之爭(持平中立派)(16)國文教學省思(36)中國文學系(7) 音樂．電影．多媒體教學(17) 古典音樂(1)英文老歌(3)大音希聲(古代樂曲)(3)民族音樂(2)國語老歌(5)台語老歌(4)影視配樂(10)古典詩詞譜曲(7)現代詩譜曲(5)古典風流行歌曲(8)流行音樂(6)卡通動畫(5)認識電影(1)電影劇本(26)現代舞蹈(1)多媒體教學(67)遠距線上教學(8) 閱讀書房(8) 藏書家(4)圖書館(1)閱讀之旅：經典書單(14)閱讀悅讀(18)研究方法(3)學問人生(4)治學地圖：參考工具書(0)藏書目錄(278) 人物生平(5) 古代作家(51)古代女性(13)現代作家(72)當代學人(28)名人傳記(5) 文學史(4) 文學史方法(1)中國現代文學史(3)中國文學史(1)台灣文學史(1) 神話概論、中國神話傳說(4) 神話概論(3)四靈神獸(7)神話傳說(4)山海經(3) 外國神話傳說(2) 希臘神話(3)印度神話(3) 中國古典小說概論(2) 古典小說(5)魯迅：《中國小說史略》(2) 漢魏六朝筆記小說(3) 六朝志怪(9)列仙傳(3)世說新語(8) 唐代傳奇小說(2) 唐人傳奇(37)太平廣記(1) 宋明筆記小說及話本小說(2) 夷堅志(1)三言二拍(4) 元明清章回小說(9) 水滸傳(8)西遊記(6)三國演義(6)金瓶梅(8)儒林外史(4)紅樓夢(115)蔣勳說紅樓夢(21)老殘遊記(9)章回小說(2) 清代筆記小說(2) 聊齋志異(25)閱微草堂筆記(1) 武俠小說(3) 武俠評論(8)俠的文化(8)武俠小說(3) 小說概論、現代小說(9) 現代小說(19)台灣早期小說(5)小說概論(13)魯迅小說(19)張愛玲小說(16)白先勇小說(24)鍾肇政小說(3)黃春明小說(4)台灣鄉土小說(3) 外國小說(7) 英國小說(1)法國小說(15)美國小說(1)愛爾蘭小說(2)德國小說(2)拉丁美洲小說(8)日本小說(47) 中國古典詩概論、詩經、樂府詩、古詩、近體詩、詩話(20) 古典詩概論(15)詩經(37)歷代詩論詩話(3)樂府民歌(16)文人擬樂府、新樂府(37)漢魏六朝古詩(17)近體詩格律(5)唐代詩歌綜論(6)唐代古詩(22)唐代絕句(18)唐代律詩(21)唐宋詩比較(2)宋代古詩(3)宋代絕句(9)宋代律詩(6)宋代詩歌(10)元明清代詩歌(4)論詩絕句(1)其他詩歌(1)閨怨愛情(3) 外國詩歌及地方詩歌(4) 倉央嘉措(5)紀伯侖(6)泰戈爾(2)西洋詩歌(6) 現代詩學、現代詩(31) 現代詩概論(23)現代詩．方旗(1)現代詩．陳黎(3)現代詩．林泠(2)現代詩．胡適(1)現代詩．余光中(26)現代詩：白萩(4)現代詩．向陽(1)現代詩．吳晟(1)現代詩．蕭蕭(3)現代詩．卞之琳(2)現代詩．杜十三(1)現代詩．非馬(6)現代詩．紀弦(8)現代詩．周夢蝶(14)現代詩．洛夫(16)現代詩．徐志摩(1)現代詩．席慕蓉(7)現代詩．商禽(11)現代詩．張錯(1)現代詩．張默(0)現代詩．覃子豪(1)現代詩．焦桐(1)現代詩．瘂弦(10)現代詩．楊牧(15)現代詩．鄭愁予(11)現代詩．夐虹(2)現代詩．蔣勳(4)現代詩．羅青(1)其他現代詩人(5)新詩賞析(1) 詞、詞話(9) 「詞」綜論(10)晚唐詞(2)五代詞(4)北宋詞(29)南宋詞(11)金元詞(1)明清詞(8)現代詞(2)王國維．人間詞話(8) 曲、曲論(1) 元代散曲(12) 講唱文學(2) 彈詞(1)諸宮調(1) 中國古典戲曲、元雜劇、明清傳奇(4) 京劇(7)雜劇(13)傳奇(戲曲)(23)傳統戲曲概說(5) 戲劇概說、電影劇本、現代戲劇、外國戲劇(3) 外國戲劇(4)希臘悲劇(6)戲劇概說(7) 古文(10) 古文概說(5)先秦古文(28)漢魏古文(15)六朝古文(29)北朝古文(3)唐代古文(39)宋代古文(51)元代古文(3)明代古文(29)清代古文(23) 駢文(1) 歷代駢文(11) 現代散文(25) 親情(21)醫學(1)環保(17)懷舊(3)生活(5)愛情(7)人性(3)散文評論(6)友情(1)性別(1)光陰(5)生老病死(5)自我存在(3)生活隨筆(2)原住民(12)台灣鄉土(2)社會寫實(2)教育(3)飲食(20)青春(4)流浪(3)自然(20)旅行(38)傳記(5)佛教(8) 楚辭(離騷、九歌、天問......)(3) 屈原楚辭(8)楚辭綜論(2)屈原以外楚辭(3) 短賦、漢賦、駢賦、散文賦(3) 漢代大賦(1)六朝駢賦(5)唐宋散文賦(7) 寓言(韓非子、柳宗元、郁離子......)(13) 寓言啟示(7)晏子春秋寓言(3)戰國策寓言(0)列子寓言(4)韓非子寓言(16)說苑新序寓言(3)韓詩外傳寓言(2)柳宗元寓言(6)郁離子寓言(13)其他寓言(3)現代寓言(10)西方寓言(1)幽默小品(2) 生活哲學(6) 生命領悟(32)唐君毅《人生之體驗》(10)格言語錄(20)EQ管理(6)勵志奮進(11)談情說愛(0) 文學理論(4) 文學創作(5)文學批評(9)文學桂冠(4)中國文學概論(1) 藝術、美學(12) 蔣勳談美(17)流商刻羽(10)舞出雲門(2)中國藝術史(8)古蹟風華(2)故宮國寶(12)當代藝術(1)西洋藝術史(1)流行樂壇(1)美的沉思(3)書法之美(30)博物館學(9) 非文學類古代文本(夢溪筆談、天工開物、本草綱目)(3) 夢溪筆談(7)天工開物(4)本草綱目(1) 文字意義(1) 文字意義(5) 史記、二十五史、歷史、史學(14) 史記(107)漢書(6)三國志(5)晉書(2)南史(1)新舊唐書(1)新舊五代史(1)資治通鑑(3)宋史(2)中國歷史(27)黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》(35)史學史識(4)歷史教學(9)實用歷史(12) 中國思想史(1) 中國思想史(8) 儒家思想、論語、禮記、易經(8) 易經(6)論語(4)生活論語(30)禮記(10)中庸(4)孔門氣象(12)孝道(2)幼學蒙書(4) 孟子、荀子(9) 孟子概說(6)孟子．梁惠王(8)孟子．公孫丑(14)孟子．滕文公(3)孟子．離婁(9)孟子．萬章(1)孟子．告子(8)孟子．盡心(8)荀子(5) 道家思想、老子、莊子、列子(4) 道家思想(6)老子(5)莊子(43)列子(3) 先秦諸子、墨家思想、法家思想(4) 先秦諸子(2)墨家思想(7)法家思想(4)呂氏春秋(2) 佛家哲學、禪宗思想(1) 禪宗思想(3) 宋明理學(1) 宋明理學(4) 傳統文化、比較文化學(9) 古人食衣住行生活(16)東西文化交流(2)傳統技藝(6)文化傳統(17)觀人於微(2)晚清民初思潮(8)新儒家(7)比較文化(6)比較文化(1) 鯤島尋源(台灣相關)(9) 台灣歷史(18)近代台灣(3)台灣古文(40)台灣古詩(5)台灣文學(3)台灣新文學(2)民俗信仰(7)地方風土(6)兩岸交流(1) 教育省思(23) 教育省思(56)成長掙扎(1)翻轉教學(17)高等教育(23)兩岸教育(8)教師之路(5)教師甄選(3)教專試題(0)親子教育(27)外國教育(15)教專發展評鑑(10)學子心聲(14)偏鄉教育(5)教師成長(6)學習留白(4)處罰管教(21)教育政策(16)班級經營(6)大學考招(6)性平教育(8)學習熱情(2)教材課本(5)技職教育(3) 哲學概論、知識論、形上學、倫理學、西洋哲學史(10) 思考練功房(19)倫理學(3)知識論(1)西洋哲學史(3)科學哲學(1)印度哲學(1)形上學(5)比較哲學(1)古希臘哲學(1)人生哲學(1) 當代思潮(11) 後現代主義(2)社會主義(1)意識流(2)魔幻寫實主義(1)象徵主義(2)韋伯社會學(3)結構主義與解構主義(5)女權運動(3)人權價值(2)法律公義(3)自由主義(2) 科學、科普閱讀(6) 數學(1)科普教育(6)天文學(1)科普文學(4)心理學(3)生物學(7) 生涯規劃、自傳、面試(6) 面試技巧(3)校系迷思(1)高中生活(1)自傳書寫(5)生涯規劃(6)大學生活(1) 社會觀察、人際職場、組織管理、媒體傳播(8) 性別平等(8)社會評論(10)生活新知(4)職場歷練(16)未來趨勢(13)溝通互動(10)媒體傳播(5)組織管理(3) 宗教、比較宗教學(6) 佛經法句(21)基督宗教(7)佛法如海(11)宗教哲學(2)梵音佛曲(5)佛教史(4) 生死學(3) 死亡省思(3)遺囑墓誌銘(8)敬悼逝者(2) 網海摭拾(2) 網路暫存(16)網站連結(1) 隱藏草稿(0) 西洋文學典故(1)未分類文章(4) 題目內容關鍵字搜尋 喜愛的音樂連結 古琴．廣陵散(古曲)古琴．流水(古曲)古琴．水仙操(古曲)古琴．普庵咒(古曲)古琴．憶故人(古曲)古琴．陽關三疊(古曲)古琴．雲的呼吸帕赫貝爾．卡農(鋼琴版)帕赫貝爾．卡農(小提琴版)巴哈．聖母頌(馬友友大提琴)巴哈．耶穌世人仰望的喜悅巴哈．Ｇ弦上的詠嘆調巴哈．G大調第一號無伴奏大提琴組曲前奏曲海頓．小夜曲四重奏第二樂章(如歌的行板)莫扎特．第21號鋼琴協奏曲第二樂章貝多芬．第六號田園交響曲貝多芬．第九號合唱交響曲(歡樂頌46分.56分)聖桑：天鵝(馬友友大提琴)蕭邦．降E大調夜曲柴可夫斯基．降b小調第一號鋼琴協奏曲第一樂章柴可夫斯基．如歌的行板柴可夫斯基．第六號悲愴交響曲英國民謠．綠袖子披頭四．LetItBe順其自然(英文)西城男孩．YouRaiseMeUp你鼓舞了我(英文)凱文柯恩．綠鋼琴凱文柯恩．日晷之夢JohnBarry．遠離非洲(電影配樂)JohnWilliams．辛德勒的名單(電影配樂)EnnioMorricone．新天堂樂園(電影配樂)電影配樂大師EnnioMorricone立川直樹．悲情城市(電影配樂)唐麥克林．Vincent(英文)席琳狄翁．MyHeartWillGoOn(英文)喜多郎．絲綢之路何占豪、陳鋼．梁祝小提琴協奏曲(呂思清小提琴)梅艷芳．胭脂扣(粵語)黃鶯鶯．天使之戀黃鶯鶯．哭砂歐陽菲菲．感恩的心蔡琴．被遺忘的時光蔡琴．不了情萬芳．新不了情陳淑樺．滾滾紅塵陳淑樺．聰明糊塗心鄭怡．海上花曾淑勤．魯冰花辛曉琪．領悟潘越雲．浮生千山路張國榮．倩女幽魂(粵語)林子祥．男兒當自強(粵語)黃霑、羅大佑、徐克．滄海一聲笑(國語)羅大佑．戀人1990李宗盛．凡人歌蔡藍欽．這個世界五月天．乾杯周杰倫．青花瓷周杰倫．蘭亭序周杰倫．菊花台(音樂)范逸臣．IBelieve(國語)胡夏．那些年盧廣仲．刻在我心底的名字陳明章．下午的一齣戲(臺語)江蕙．多明哥．雨夜花(臺語)江蕙．家後(臺語)林志炫．家後(臺語)蕭煌奇．阿嬤的話(臺語)吳易誠．你敢有聽著咱唱歌(臺語)1985年合唱版．明天會更好1986年合唱版．快樂天堂紅葉部落八部合音．小米祈禱之歌齊豫．奇異恩典(國語)基督教聖歌．慈光歌(英文管風琴)蔣勳．恭誦金剛般若波羅蜜經懺悔偈懺悔偈(台語)佛教梵唄．叩鐘偈(晨鐘偈)佛教梵唄．叩鐘偈(暮鐘偈) 最新文章 熱門文章 每月文章統計 每月文章統計 所有文章列表 最新留言 月曆 « 七月2022 » 日 一 二 三 四 五 六           1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31             相簿幻燈片 QRCode POWEREDBY (登入) 新聞交換(RSS) 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗