漢文大藏經刊刻源流表

漢文大藏經刊刻源流表. 藏經題名, 函卷數目, 刊刻年代, 刊刻處所, 特色簡介. 開寶藏, 480函5048卷收經1076部, 北宋太祖、太宗朝(971-983), 杭州(浙江), 卷軸裝。

漢文大藏經刊刻源流表 藏經題名 函卷數目 刊刻年代 刊刻處所 特色簡介 開寶藏 480函5048卷收經1076部 北宋太祖、太宗朝(971-983) 杭州(浙江) 卷軸裝。

我國首部官刻大藏經叢書，也是首度以千字文編號的藏經。

雕版十三萬片，刻工精良，雕後賜給日本、契丹、西夏、高麗諸國，並頒賜國內各地，影響後世甚鉅。

契丹藏(遼藏) 579函6006卷收經1373部 遼興宗、道宗朝(1031-1064) 南京(北京) 卷軸裝。

遼代官版大藏經，反映出遼代高度的工藝水準。

這是大藏經中版式最小的一部。

崇寧藏(崇寧萬壽大藏經) 580函6108卷收經1440部 北宋神宗、徽宗朝(1080-1104) 福州東禪寺(福建) 我國首部私刻大藏經，也是首次採用經摺裝形式的藏經，版式成為以後大藏經的楷模。

毗盧藏 595函6132卷收經1451部 北宋徽宗至南宋孝宗年間(1112-1176) 福州開元寺(福建) 經摺裝。

福州名士蔡俊臣等人發起的私刻本，與崇寧藏先後刻於福州，兩者版式接近，不過毗盧藏的版面比較小。

圓覺藏(思溪圓覺藏、前思溪藏) 548函5480卷收經1435部 北宋末年至南宋高宗年間(1132) 湖州思溪(浙江吳興)圓覺禪院 經摺裝。

圓覺藏與資福藏皆寺院私刻本，先後刻於思溪，版式又相同，故被認為是同一部經，合稱為思溪藏。

資福藏(思溪資福藏、後思溪藏) 599函5940卷收經1459部 南宋孝宗朝(1175) 安吉州法寶資福寺(浙江吳興) 經摺裝。

資福藏的前五百四十八函，完全依據圓覺藏的原版片印刷，僅後五十一函是補雕的。

趙城藏(金藏、趙城金藏) 682函6900卷收經1570部 金太宗、世宗朝(1149-1173) 山西解州天寧寺 女信士崔法珍發起勸募的私刻藏經。

傳說她為了募集資金，不惜以斷臂發大願。

本藏以開寶藏為底本，也承襲了開寶藏的卷軸裝形式。

磧砂藏(平江府磧砂延聖院大藏經) 591函6362卷收經1532部 南宋理宗至元英宗年間 (1225-1322) 平江府磧砂延聖院(江蘇蘇州) 經摺裝。

寺院私刻本。

雕印期間由於火災、改朝換代而中斷約三十年。

元代續雕的部份，有西夏僧人管主八參與編修；由於西夏是屬於西藏佛教系統，所以本藏元刻部份的插圖，表現出西藏-尼泊爾的圖像風格。

普寧藏(杭州餘杭白雲宗南山大普寧寺大藏經) 587函6327卷收經1594部 元世祖至元年間(1277-1290) 餘杭南山大普寧寺(浙江) 這是元代佛教的一派白雲宗的私刻大藏經。

經摺裝。

本藏的續刻部份(1306)也是由管主八主持雕印，加入了許多密教經典。

弘法藏 7182卷收經1654部 元世祖至元年間(1264-1294) 大都弘法寺(北京) 經摺裝。

元初官刻大藏經，過去僅見於著錄，1984年在北京智化寺發現的元代刻本佛經，一般以為就是這部弘法藏。

元官藏(元代官刻本大藏經) 651函6500卷 元文宗、順帝朝(1330-1336) 雲南省圖書館 經摺裝。

本藏過去未見於著錄，1982年在雲南省圖書館發現了這部藏經，是歷代大藏經叢書中，版式最大的一部。

洪武南藏(初刻南藏) 678函7000卷收經1600部 明太祖洪武年間(1372-1399) 南京蔣山寺(江蘇) 經摺裝。

明代第一部官刻大藏經，刻成十年之後，版片就因為火災而焚燬，傳世印本極為罕見。

1934年在四川崇慶縣上古寺發現僅存的孤本。

永樂南藏(明南藏、南藏) 636函6331卷收經1610部 明成祖永樂年間(1412-1417) 南京禮部(江蘇) 經摺裝。

明代第二部官刻大藏經。

刻工較為粗糙，不過全國各地的寺院都可以請印，所以流通量很大，傳世本也比較多。

永樂北藏(北藏) 693函6924卷收經1662部 明成祖、英宗朝(1421-1440) 北京 經摺裝。

明代第三部官刻藏經，是成祖北遷後的宮廷精華本，僅頒賜名山大寺，傳世不多。

為表現宮廷氣魄，版式字體皆加大，刻工裝潢精美。

武林藏 殘本少，全藏規模不詳。

明成祖永樂二十年前後(1422) 杭州(浙江) 經摺裝。

明代著名的私刻本，過去僅見於著錄，1982年首度發現殘本十七卷。

萬曆藏 678函6234卷收經1659部 明神宗至清世祖年間(1589-1657) 南京(江蘇) 經摺裝。

明末清初私刻的藏經，過去未見於著錄，1983年在山西發現了尚稱完整的全藏。

嘉興藏(徑山藏) 343函12600卷收經2090部 明神宗至清聖祖康熙年間(1589-1676) 山西五臺山、浙江餘杭徑山、嘉興楞嚴寺 第一部包背方冊裝的藏經，一改過去經摺裝的傳統，有助於佛典流通。

收錄大批藏外典籍，卷末願文包括出資者、寫校刻工姓名、雕版時地、該卷字數、用工銀兩等，是研究明清社會經濟的最佳史料。

龍藏(乾隆版大藏經、清藏) 724函7168卷收經1669部 清雍正、乾隆年間(1735-1738) 北京賢良寺 經摺裝。

清代唯一的官刻漢文大藏經，也是頒賜全國各大寺院之用，印出總數不超過一百五十部，極為稀珍。

歷代木刻本大藏經中，以這部龍藏的版片保存最為完整。

頻伽藏(頻伽精舍校刊大藏經) 40函413冊8416卷收經1116部 清宣統元年至民國二年 (1909-1913) 上海頻伽精舍 線裝。

民國以後第一部私印大藏經，由於出資者包括一位英籍猶太人哈同，也稱為哈同大藏經。

普慧藏 其他藏經未收入之經論疏釋 民國三十二年(1943-) 上海普慧大藏經刊印會 線裝。

尚未完成，印本不多，與頻伽藏同為民國以後出版的兩種鉛印本藏經。

中華大藏經(中華藏） 220冊收經逾4200種23000卷 1984年迄今 北京中華書局 1982年北京中華書局成立大藏經編輯局，以趙城藏為基礎，參校高麗藏等其他藏經，廣收歷代一切藏經、孤本與相關佛典。

初刻　高麗藏 570函5924卷續藏經4000卷 韓國高麗顯宗、文宗年間(1011-1082) 　 韓國先後刻過兩部漢文藏經，都是高麗王朝官刻本。

初刻本以北宋傳入的開寶藏為底本，故亦為卷軸裝。

版片後來毀於蒙古兵燹，故傳本稀珍。

再刻　高麗藏 639帙6589卷收經1521部 韓國高麗高宗年間(1236-1251) 　 卷軸裝。

再刻本以我國開寶藏、契丹藏以及初刻高麗本互校，再行重刻。

日本大正藏以此為底本。

天海藏(寬永寺藏、東山藏) 665函6323卷收經1453部 日本江戶時代(1637-1648) 江戶東山寬永寺 經摺裝。

以我國宋代思溪藏、元代普寧藏為底本。

黃檗藏(鐵眼藏) 734函7374卷收經1618部 日本江戶時代(1669-1678) 山城州宇治黃檗山寶藏院 以我國明代嘉興藏為底本，也採用嘉興藏的包背方冊裝形制。

印本在日本很普遍。

弘校藏(日本校訂縮刷大藏經) 40函418冊8539卷收經1916部 日本明治年間(1880-1885) 東京弘教書院 線裝。

以高麗藏為底本，另參校我國資福藏、普寧藏、嘉興藏，並收入許多日本舊傳古本與日本僧人的著作。

卍字藏(日本校訂訓點大藏經) 37函357冊7082卷收經1625部 日本明治年間(1902-1905) 京都藏經書院 線裝。

匯集印度、中國的佛教著作。

印成後不久，由於火災而被焚殆盡，傳世原本不多，但有影本流傳。

卍字續藏(日本續藏經) 151函751冊6957卷收經1660部 日本明治、大正年間(1905-1912) 京都藏經書院 線裝。

廣收中、日未曾入藏的佛教典籍。

編印時正當日俄戰爭，故附有陣亡日軍名單。

與卍字藏同樣經回祿之災，印本少，也以影本流傳。

卍大正藏(日本新修大藏經) 85函100冊13520卷收經典圖像3360部 日本大正、昭和年間(1924-1934) 日本大正一切經刊行會 線裝。

體例新穎，校勘精良，使用方便，又有大谷大學等編大正新修大正藏索引，是目前學術界及民間流通最廣的漢文大藏經。