讀《孟子》：機變之巧 - iFuun

原文孟子曰：「恥之於人大矣。

為機變之巧者，無所用恥焉。

不恥不若人，何若人有？」（《孟子·盡心上》）注①恥：羞愧之心。

大：重大，重要。

當前位置：首頁>最新>讀《孟子》：機變之巧 讀《孟子》：機變之巧 最新 04-18 原文孟子曰：「恥之於人大矣。

為機變之巧者，無所用恥焉。

不恥不若人，何若人有？」（《孟子·盡心上》） 注①恥：羞愧之心。

大：重大，重要。

②機變：機謀，權詐。

巧：技巧。

③無所用恥：沒有什麼地方使用羞愧之心，即用不著羞愧之心，毫無羞愧之心。

④恥：對……感到恥辱。

不若：不如，比不上。

⑤若人：這裡指趕上別人。

何若人有：相當於說「何若人之有」。

「何X之有」是古代漢語的常見句式，表示「哪裡還有X呢」，即在說話人看來，X是不可能發生或存在的事情。

譯文孟子說：「羞愧之心對於人來說太重要了。

對於擅長權謀詭詐的人來說，是沒有什麼事情會讓他有羞愧之心的。

自己不如別人，卻不感到恥辱，又哪裡會有趕上別人的時候呢？」 讀後感孟子此章所言似非泛泛而論，只是他講這番話的語境已經無法還原了。

不過，我們從孟子的寥寥數語中，可以體會到孟子特別重視的一些做人的道理。

孟子特別看重自我反省在仁德養成過程的作用，主張遇到事情首先應當「反求諸己」，用仁德的標準衡量檢查自己；在這一過程中，羞恥感是一個人改過向善的內驅力。

假如一個人完全失去了羞恥感，也就徹底喪失了做人的底線。

「為機變之巧者」正是為求目的可以不擇一切手段的人。

「為機變之巧者」唯利是圖，善於投機鑽營。

對他們來說，只要達成所追求的目標，便足以享受人生的全部快樂，至於在達到目標的過程中，對他人造成怎樣的損害，則絲毫不會去關心考慮。

這樣的人並非沒有自省能力，然而其自省的內容，只與對成敗因素的精確算計相關，卻全無是非曲直的評斷。

楊逢彬先生《孟子新注新譯》（北京大學出版社2017年）將「為機變之巧者」譯為「精於算計老於權謀者」，頗為恰切傳神。

人們在內省時習慣於拿他人作為參照，以此來進行自我評價，並由此確立生活的目標。

因而孟子多次以「不若人」為切入點討論仁道。

「不若人」是拿自己與他人進行比較的結果，在孟子的話語體系中，這種比較的標準應該是仁德。

然而在現實中，人們往往更關心外在的比較，很少人懂得拿自身的內在修養去跟別人加以比較，發現自己的不足並加以改進。

在孟子看來，這實在是沒有智慧的表現。

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