Transcendental Idealism - 先驗觀念論 - 國家教育研究院雙語詞彙

名詞解釋: 先驗觀念論是康德(Immanuel Kant, 1724~1804)哲學的核心思想。

康德在〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason)中自認其學說為「形式的」(formal)、「批判 ... 回首頁 網站地圖 關於我們 聯絡我們 詞彙查詢 下載專區 詞彙建議 審譯會 × 請輸入您的使用者帳號密碼 帳號 請輸入註冊的email。

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登入 離開 釋義 翻譯 回簡目列表  修訂/勘誤建議 單筆輸出 先驗觀念論 TranscendentalIdealism 俞懿嫻 2000年12月 教育大辭書 名詞解釋:　　先驗觀念論是康德(ImmanuelKant,1724~1804)哲學的核心思想。

康德在〔純粹理性批判〕(CritiqueofPureReason)中自認其學說為「形式的」(formal)、「批判的」或「先驗的」觀念論，以有別於笛卡爾(RenéDescartes,1596~1650)的質疑觀念論(ProblematicIdealism)與柏克萊(GeorgeBerkeley,1685~1753)的獨斷觀念論(dogmaticIdealism)。

康德認為笛卡爾的普遍懷疑，使一切觀念成為可疑的對象，進而動搖了觀念所呈顯外在世界的客觀性。

柏克萊獨斷地認為一切存在均存在於觀念之中，更是完全否定空間以及外物的客觀性。

其實人類對外物的認知，必須透過先驗自我的感知形式。

時間與空間是感性的先天形式(aprioriformsofaesthetic)，十二範疇則是悟性(understanding)的先驗形式。

感官知覺、外在印象所提供的感覺材料，必須經過先驗的感性與悟性形式加以整理安排，始能成為認識的內容。

時空與範疇形式，實為一切經驗認知之所以可能的必然條件。

外在世界必須透過這些形式的整理，始能對人呈現。

康德於是主張外在世界之為物自身(thingsinthemselves)，或許永遠無法為人所知，然而透過感性觀念與悟性概念，因外在世界而有的散亂感覺，即能在時空之中，與悟性範疇構成的因果系統結合，形成對客觀世界的有用知識。

　　康德之後，德國觀念論者如謝林(F.Schelling,1775~1854)與新康德主義者(Neo-Kantians)那托普(P.Natorp,1854~1924)，在知識論上率多採取康德的先驗觀念論，即將客觀知識建立在認識主體的意識構成之上。

當代哲學之中，胡塞爾(E.Husserl,1859~1938)的現象學(phenomenology)更以「現象」（即本質）取代康德的「觀念」，在知識論上提出「先驗現象學」(TranscendentalPhenomenology)的學說，對當代知識理論頗具影響。

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