宏圓法師：眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生 - 念覺學佛網

眾生眾生者，是指彼非眾生，非不眾生，所以師父一講到這裡特別的興奮，是因為什麼?當下承當荷擔如來家業，不是得意忘形的興奮，是法喜的，因為師父也在 ... 念覺學佛網 :法師開示 宏圓法師：眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生 時間:2019/11/27作者:無去無來亦無住 【爾時慧命須菩提白佛言。

世尊。

頗有眾生。

於未來世。

聞說是法。

生信心不。

佛言。

須菩提。

彼非眾生。

非不眾生。

何以故。

須菩提。

眾生眾生者。

如來說非眾生。

是名眾生。

】你們如果要能深信《金剛經》，能夠受持，你們就是佛說的，如來說非眾生，是名眾生。

對，一會兒你們聽完就特別高興的，彼非眾生，非不眾生。

慧命，是長老的又一個別名，又一個譯名，在唐朝的時候譯為具壽，慧命、具壽、長老這三個詞雖說名不同而一個意思，都是年高德長之稱，尊稱。

慧命、具壽、長老都是指的長老的意思，年高德高之稱。

爾時這個長老須菩提，聞說佛不可以相見，法不可以聲求，擔心未來眾生對此甚深之義難以理解，所以這裡請佛開示，在未來世，會有眾生聞說是法，能生起信心嗎?其實這一句話真的非常關鍵的，越往後修，大家對這個無為法越來越淡，因為現在大家執著，末法執著越來越堅固。

佛對須菩提說，在未來世，有對此法生起信心的眾生，不過能信此法的眾生，都是能發心修行成佛的眾生，他是真正想成佛的眾生，這些眾生能信般若，也就是能信自心是佛，這樣的眾生其實已經是聖人了，所以佛說，彼非眾生。

然而雖然是聖人之心，但是惑業還未斷盡，相好還未具足，還要再接著修嘛，接著去鍛鍊，接著去持受、受持，所以還是凡夫之相，所以說非不眾生。

你們今天在座的，都是彼非眾生，非不眾生。

何以故，須菩提，眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。

眾生眾生者，是指彼非眾生，非不眾生，所以師父一講到這裡特別的興奮，是因為什麼?當下承當荷擔如來家業，不是得意忘形的興奮，是法喜的，因為師父也在鍛鍊無念生心。

眾生眾生者，是指彼非眾生，非不眾生這兩句，所以佛說，對此法能生起信心的人，彼非眾生，非不眾生，非眾生非不眾生。

佛說非眾生非不眾生，這是什麼意思呢?下面解釋說，如來說非眾生，意思是說對此法能生信心的眾生，不是凡夫眾生。

是名眾生，就是說具有聖人之心的眾生。

師父把這一句佛的回答，來概括的給大家扼要的講一下。

就是須菩提問佛，在未來世，會有對此法能生信心的眾生嗎?還有對此法生起信心的眾生嗎?佛回答說，有這樣的眾生，只不過是能發心修行的眾生，而不是凡夫眾生。

摘自宏圓法師《金剛經》講義 分享好文，利人利己，功德無量! 相關文章: 宏圓法師：但有聞法者，無一不成佛宏圓法師：即凡夫心開佛知見《金剛經》里，佛解答的​第1個問題，用了這1宏圓法師：但有聞法者，無一不成佛宏圓法師：慈悲待人，自然感得他人的尊敬和愛護宏圓法師：如來不應以具足色身見宏圓法師：以意識心強迫一心，反而不能一心宏圓法師：若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故堅持念誦《金剛經》，十七年的抑鬱症竟不治而愈！宏圓法師：付出即收穫宏圓法師：佛以清淨身口意，為眾生說實相之理《金剛經》兩句名言，悟​透福德無量 即以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩，下救三道苦。

惟願見聞者，悉發菩提心。

在世富貴全，往生極樂國。

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