2011-9-27 晨更信息:平安祭的意義

這一章講到的是獻平安祭，平安祭的目的是讓人與神和好，耶穌在十字架上獻的就是平安祭，他將自己這個無瑕疵的祭物獻在神面前，被殺留出寶血，作了神與 ... 2011-9-27晨更信息:平安祭的意義 利未記3:1~17 1.  人獻供物為平安祭（平安：或作酬恩；下同），若是從牛群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。

2. 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。

亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。

3.  從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油， 4.  並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。

5.  亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。

6.  人向耶和華獻供物為平安祭，若是從羊群中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的。

7.  若獻一隻羊羔為供物，必在耶和華面前獻上， 8.  並要按手在供物的頭上，宰於會幕前。

亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。

9.  從平安祭中，將火祭獻給耶和華，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨處取下，並要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油， 10.兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。

11.祭司要在壇上焚燒，是獻給耶和華為食物的火祭。

12.人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。

13.要按手在山羊頭上，宰於會幕前。

亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍， 14.又把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。

15.併於上節。

16.祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。

脂油都是耶和華的。

17.在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。

慶忠牧師的話: 很多弟兄姐妹在讀利未記時會覺得好像很枯乾，都在講當時獻祭的條例與規定，其實利未記是讓我們了解獻祭的原則，讓我們將這樣的原則實踐在信仰生活中。

新約是舊約的實踐，舊約是新約的影子。

這一章講到的是獻平安祭，平安祭的目的是讓人與神和好，耶穌在十字架上獻的就是平安祭，他將自己這個無瑕疵的祭物獻在神面前，被殺留出寶血，作了神與人的中保，拆毀原本隔絕人的罪惡和神的聖潔間的牆，讓人與神得以和好。

希伯來書9:15「耶穌作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

」 我們看到獻祭有幾個原則: 1.祭牲無論是牛是羊、是公是母，都必須是沒有殘疾的，沒有一處皮膚有傷，沒有一顆牙齒有缺角。

這個祭物是要代替我們自己，不完美的無法代替不完美，必須是完美的才能代替不完美；如同有罪的無法救贖有罪的，所以世上沒有一個人能為另一個人死而救贖那另一個人，因為兩人都是有罪的，只有耶穌是完全無罪的，他的死才能救贖世人，他代我們受了原是我們該受的刑罰，否則沒有一人能夠來到神的面前。

因耶穌獻上自己為祭，洗淨了我們的罪，如今我們來到神面前不需再帶祭牲來代替我們受死，耶穌來讓神與人有了新的約，且是更美的約。

如今我們自己就是祭物，我們要將各樣的破碎和污穢從我們裡面除去，帶著最完美的態度和預備，將自己獻給神；無論是獻什麼，要獻給神就要獻最好的！不是獻自己多餘的、不要的。

2.祭物要被殺，留出血來，這個祭物代表我犧牲、流血，獻在神的面前；過去的老我和罪惡在神面前要完全的死去。

血代表生命，要把血灑在壇的周圍，血不可吃。

3.脂油滴下燒在壇上，就會散發出馨香之氣。

油脂是動物身上最珍貴的部份，當我們獻上最珍貴的給神，就如同那馨香之氣升到神的面前，蒙神悅納。

第16~17節「祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。

脂油都是耶和華的。

在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。

」神在幾千年前就告訴人脂油和血都不可吃，現今醫學也證實了血和動物性脂肪對人體是不好的，所有的毒素和細菌反應都在血上，血和脂油都是不潔淨的食物。

我們在這段經文中看到不論是獻牛、獻羊羔、或是山羊，同樣的條例都重復再寫一次，為什麼同樣的話要一直重復，不直接寫「同上同上…」呢﹖聖靈給牧師一個提醒就是獻祭不可馬虎，每一樣都要清清楚楚的寫出，每一點都要按部就班、不厭其煩的實踐；我們獻祭的態度必須是認真及嚴謹的，隨隨便便、可以就好的態度是不蒙神喜悅的。

凡神說不可行的我們就不行、不可吃的我們就不吃，讓我們都以最好的態度來到神面前、將最好的奉獻給神，這樣的平安祭才能得到真正的平安、幸福、與豐盛。