【論語解析】七十而從心所欲不踰矩@逸竹(yt)野叟
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子曰:「吾十有(又)五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。
」 《論語》是孔子應答弟子、時人以及 ...
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【論語解析】七十而從心所欲不踰矩
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【論語解析】七十 而從心所欲 不踰矩
《論語》(為政第二):
子曰:「吾十有(又)五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。
」
《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話,由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。
。
從論語中,可以知道孔子對許多事物的見解。
《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉,每一卷的卷名由來,大多是以卷中第一篇開頭的幾個字來命名的,沒有特定的含義。
。
注釋:
1.有:同「又」。
2.立:站得住的意思。
3.惑:迷惑。
4.不惑:掌握了知識,不被外界事物所迷惑。
5.天命:指不能為人力所支配的事情。
6.耳順:對此有多種解釋。
一般而言,指「隱心而後動,謗議庸何傷?」聽到不中聽的話不會氣憤了。
7.從:遵從的意思
8.踰:(音ㄩˊ) 越過;越過,超越。
同「逾」。
9.矩,規矩;法度。
意譯:
孔子說:我十五歲的時候立志學習,三十歲時候能夠自立,四十歲的時候不被外界事物所迷惑,五十歲的時候明白盡人力而聽天命,六十歲的時候聽到不中聽的話不會氣憤了,七十歲的時候能夠心裡怎麼想就怎麼做,卻從不踰越規矩。
解析:
孔子自己的一生,隨著年齡的增長,思想境界逐步提昇的過程。
少年時學道,志在此而不厭;青年時能自立於此道,立於道而不移;壯年時心智清明不迷不惑;知天命者已窮盡其理;耳順之人所聞皆通;老年時心欲所為不踰矩則已在道中。
孔子告訴我們,人生修養要達到某種境界,並非一朝一夕所成,要循序漸進,要窮盡一生。
孔子還告訴我們,道德修養的提昇是將思想、行為都同化於道的過程,最後才能完全溶於道中。
參考資料:
孔子(西元前551年9月28日~西元前479年),名丘,字仲尼,魯(今中國山東曲阜)人,中國春秋末期的思想家和教育家。
孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師,集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」,是當時社會上最博學者之一,並且被後世尊為至聖(聖人之中的聖人)、至聖先師、萬世師表。
孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響,這些地區又被稱爲「儒家文化圈」。
唐代吳道子《先師孔子行教像》
這是吳道子所畫孔子像石刻清代拓本,清代石刻現存於曲阜孔廟。
是目前流傳最廣的孔子畫像。
畫的右上方題寫:德侔天地,道冠古今,刪述六經,垂憲萬世。
文章定位:
我要檢舉
#志於學#知天命#不踰矩
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逸竹(yt)野叟
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雷爸
修心養氣持之以恆方有成效
2018-04-1217:28:44
版主回應
人生修養要達到某種境界,
並非一朝一夕所成,
要循序漸進,要窮盡一生。
俗話說:「人無完人,金無足赤」,
人的一生是自我塑造的過程。
2018-04-1219:21:55
藻荇交橫
有以為「耳」字衍文者,
解釋為:
五十而知天命,
六十而順天命,
七十而從心所欲,與天命為一。
2018-04-1223:14:05
版主回應
人生三十四十五十…….
只是代表人生各階段
其修養亦因人而異因時空而異
知天命,順天命,與天命為一是聖人之修持
今日凡夫俗子要三十而立四十不惑.....難也
2018-04-1307:39:02
ben
詩詞不錯解析清楚值得一看。
2018-04-1307:08:31
版主回應
有人
認為人定勝天未免太狂妄了
有人
只是聽天由命未免太消極了
儒家
盡人力順天命
天人合一合乎中庸之道
2018-04-1307:42:11
DB
孔子這篇論語為政二,
應該算是我現在所記得孔子著作中最長的一篇了。
只不過我做得不夠,
離孔子的標準很遠。
隨著我年齡成長的,
似乎只有腰圍。
2018-04-1307:34:42
版主回應
政黨輪替
貪官取代污吏
南台霧霾中台霧霾北台也將霧霾
台毒治國肺核家園
……….
問題依舊在
只是變本加厲
哀哀百姓只能聽天由命
知天命了
萬般皆由命半點不由人
2018-04-1308:34:03
藻荇交橫
《敦煌論語集解》殘卷(S.4696)有:「六十如順」。
「如」與「而」自古通用。
王引之《經傳釋詞》指出「耳」字可能是衍文。
當代哲學家馮友蘭亦主張「順」為順天命。
參考看看。
2018-04-1322:25:53
版主回應
經典著作距今久遠
歷經戰亂傳抄.............
可能筆誤甚至以訛傳訛
後代學者細心考證
值得參考
謝謝提供相關資料
2018-04-1407:37:34
愛馬氏
近來因已屆花甲之年,乃思索孔子所講的六十而耳順,看了一些釋意皆覺得有所不能達其理,今見樓上交橫所論,順天命,這可能比較合理,五十知天命,六十順天命,合理!
2018-04-2320:36:38
版主回應
經典著作距今久遠
歷經戰亂傳抄.............
可能筆誤甚至以訛傳訛
後代學者細心考證
值得參考
謝謝來訪回應
2018-04-2320:50:31
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