埃及（三） 科普特正教會 - 基督教週報

埃及有一間古舊教會–科普特正教會（Coptic Orthodox），其歷史可追溯至使徒馬可。

現時科普特正教會教宗塔瓦德羅斯二世（Tawadros II）是自使徒馬可起 ... 繁體 :: 简体 主頁 週報簡介 週報簡介 投稿 文章搜尋 聯會 出版部 書籍 《痌瘝在抱》 《香港教會人物傳》 《主恩永偕——香港華人基督教聯會百年史》 「痌瘝在抱——香港基督教醫療服務發展歷史」 「基督教與香港」講座 聯會歷史文獻 週報揭頁版 2019年-2022年 2011年-2018年 2001年-2010年 1991年-2000年 1981年-1990年 1971年-1980年 1964年-1970年 廣告/訂閱 廣告 分類廣告 普通廣告 廣告截稿日期 訂閱 書室零售 表格下載 分類廣告登記表 普通廣告合約 訂閱表格 文章轉載表格 《痌瘝在抱》認購表格 訂戶更改地址表格 埃及（三）科普特正教會 第2926期（2020年9月20日）◎　旅遊世界基督教　◎　龔立人 分享：　Whatsapp　::　電郵　::　臉書　::　推特  　　　　埃及有一間古舊教會–科普特正教會（CopticOrthodox），其歷史可追溯至使徒馬可。

現時科普特正教會教宗塔瓦德羅斯二世（TawadrosII）是自使徒馬可起第一百一十八任。

科普特是約在主前二世紀演化的埃及人言語。

科普特是希臘文Αἰγύπτιος的亞拉伯語而來的英語。

當埃及穆斯林停止用科普特（Copt）自稱時，科普特（Copt）就成為埃及基督徒羣體的獨有名稱。

科普特基督徒不是埃及的外來人口，是本土埃及人。

雖然他們估計佔埃及人口約10%（1000萬）（佔基督徒人口約90%），但他們拒絕以「少數」自稱，因為埃及屬於埃及人，不只屬於穆斯林。

再者，埃及不應由宗教身分決定，所以，埃及不應有少數與多數之別。

　　若要提科普特正教會近代事件，一定是二十世紀初的「主日學運動」。

當時有一種說法，「科普特羣體是繁榮的，但教會卻是跛的。

」原因是，科普特正教會保留了其古舊禮儀和傳統，但教會在智性上沒有太大發展。

到今日，科普特正教會的神職人員訓練不一定要從神學院而來。

第一間神學院於一八四三年成立，但五年後關閉。

要到一八九三年才有第二間神學院（ClericalCollege）成立，但教學內容是貧乏。

這可能與科普特正教會沒有與海外教會接觸、科普特正教會的神職人士委任缺乏流動性和60%以上信徒是農民等因素有關。

雖然信徒對神職人員仍是尊敬的，但他們知識的貧乏使他們成為社會低層。

　　「主日學運動」就是在這背景下誕生，推動者是吉爾吉斯（HabibGirgis，1876-1951）。

吉爾吉斯是第一批入讀ClericalCollege，但他坦白說，「無人可以解釋他的宗教，也無人可以回答為甚麼他是基督徒。

」他自學早期教父著作。

畢業後，他就獲委任為神學教授。

受美國長老宗教會在埃及宣教啟發，他開展了主日學運動。

他撰寫信徒問答、為孩子提供聖經教育、成立信徒學習班，並出版科普特正教會期刊。

然而，他的平信徒運動威脅了神職人員的領導和權威。

為了平息他們的反抗，他將主日學運動帶回教會，由他們管理。

一九一八年，教宗基維諾斯（Kyrillos）成立主日學委員會，委任他為總幹事。

自始，主日學運動就成為教會的信徒培育運動了。

一九四零年代，開羅教會更發展出三個重心，分別為學術、社會行動和靈命復興。

很多神職人員和主教都是從主日學運動而來。

二零一三年，吉爾吉斯被封為聖。

教會復興離不開神職人員和信徒教育。

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