倪柝聲反革命集團案- 維基百科，自由的百科全書

不過，不久以後，這幾個基督徒團體就在1950年代的幾次政治運動中成為受打擊的主要對象。

鼓嶺土改[編輯]. 1950年，土改運動開始，倪柝聲、李淵如 ... 倪柝聲反革命集團案 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 倪柝聲 倪柝聲反革命集團案是1950年代，中華人民共和國政府將倪柝聲等地方教會人士作為「反革命集團」進行鎮壓的政治案件。

目次 1背景 1.1鼓嶺土改 1.2控訴運動 1.3三反五反運動 2經過 2.1抓捕倪柝聲 2.2兩次抓捕之間的地方教會 2.3擴大抓捕和鎮壓 2.4審判 3事件之後 3.1信徒 4參考文獻 背景[編輯] 1950年以後，中共正在進行三大運動：抗美援朝、土地改革和鎮壓反革命，外國傳教士陸續被逐出中國大陸，基督教各大公會失去來自英美差會的支持，在政治形勢變化（控訴運動）並失去經濟來源以後，迅速加入由中國新政府控制的三自愛國運動。

此後，仍處於中國政府控制之外的就只剩下一些中國基督徒創立的團體，如耶穌家庭、真耶穌教會和地方教會，認為自己早就實行了「三自」原則，因此基本未受政局影響，繼續大傳福音，大講屬靈生命之道，在1949年－1951年間的短時期內繼續迅速擴展，甚至達到歷史上的鼎盛時期。

不過，不久以後，這幾個基督徒團體就在1950年代的幾次政治運動中成為受打擊的主要對象。

鼓嶺土改[編輯] 1950年，土改運動開始，倪柝聲、李淵如、俞成華、汪佩真聯名指示全國各地475個聚會處負責人，發動信徒32,782人簽名，送往福建省人民政府，要求保留鼓嶺執事之家的房產土地。

後來，鼓嶺執事之家被定為團體地主，[1]。

1951年3月，全體在鼓嶺執事之家的人員受到管制，達半年之久。

管制結束之後，執事之家的全部土地、房屋概行沒收，執事之家的人員全體離開。

[2]。

1952年1月19日，《天風》發表福州基督教抗美援朝三自革新運動委員會籌備處關於鼓嶺基督教執事之家破壞土改問題的調查報告，將其定性為破壞土改的政治罪行，並將矛頭直指倪柝聲本人。

控訴運動[編輯] 韓戰期間，1951年4月16日－21日，政務院文化教育委員會宗教事務處在北京召開「處理接受美國津貼的基督教團體會議」。

倪柝聲應邀參加，「擬了一個通知，是由北京協和印刷局承印的，通知聚會處的信徒都要擁護三自」[3]。

在這次會議上，開始了「基督教控訴運動」。

控訴運動在原來有西方差會背景的教派中推行順利，但是在地方教會中，雖然亦召開了控訴會，但是並無帝國主義分子可供控訴，於是政府工作隊將批判矛頭指向地方教會的屬靈信仰，稱之為「落後思想」。

由於信徒的內心抗拒，在大部分地方地方教會進行的控訴運動，總體而言無法達到政府預想的效果。

在上海南陽路聚會所內舉行的控訴會上，信徒吳維尊在政府指導員的推動下，起來「站到人民立場上」控訴姊妹蒙頭、詩歌、傳福音等四個問題，激起信徒強烈的反控訴情緒，會場陷於一片混亂。

政府組織的控訴運動，僅在南京等少數地方的地方教會中有所進展。

在1951年6月舉行的全市控訴大會中，地方教會被指控為「一貫散佈反動謠言」，長老丁榮施上台檢討，但仍被認為不夠深刻。

8月14日，南京《新華日報》刊登文章《揭開屬靈的外衣—祠堂巷聚會處的反動活動》，將地方教會定性為「帝國主義、國民黨反動派利用來進行反蘇、反共、反人民的工具」[4]，8月，政府發動南京地方教會的裴宏恩、任定一、傅保羅、張西吉等信徒，控訴雷志伯、季永同、丁榮施、馬宗符等長老把持教會，女信徒在教會中說話要蒙頭，不許男女信徒一起談天等，並刊登在《新華日報》上[5]。

同年年底，北方一處較大的地方教會——青島地方教會的張子潔長老以「反革命罪」被捕。

1951年底，倪柝聲向政府控告三自革新委員會在進行控訴運動時，出現以現代派打擊「屬靈派」的問題。

三反五反運動[編輯] 1950年，中華人民共和國政府下令將倪柝聲經營的中國生化製藥廠併入瀋陽東北製藥總廠，倪柝聲擔任工廠管理委員會主任[6]。

1952年2月，針對私營業主的三反五反運動在上海宗教界展開，政府及三自委員會大力推動信徒揭發犯有行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜竊國家經濟情報等五毒罪名的「基督教敗類」，三自運動領袖之一劉良模亦配合運動，發表文章，要求「揭穿」「隱藏在教會內」的「大老虎」的虔誠面貌[7]。

上海地方教會所辦以琳印刷所的工人亦受鼓動，張貼許多控訴標語，事後參與的工人遭到教會處理，被停止擘餅。

經過[編輯] 抓捕倪柝聲[編輯] 1952年4月10日，倪柝聲被東北公安部秘密逮捕，關押在東北。

其審理時間長達四年。

起初被控以偷稅漏稅罪名。

政府、三自和地方教會都封鎖倪柝聲已經被捕的消息，絕大部分信徒都是在數年後才了解這一消息。

兩次抓捕之間的地方教會[編輯] 倪柝聲被捕以後，上海地方教會的同工、長老對三自的態度趨於強硬。

1952年10月20日，張愚之在北京，由當地教會長老閻迦勒陪同，前往拜會激烈反對三自運動的史家胡同基督徒會堂負責人王明道[8]。

「1954年底，上海聚會處正式表示，要改變倪柝聲參加三自的決定，退出三自。

」[9] 1953年至1955年，各地地方教會陸續宣佈退出「三自」。

1955年4月，北京地方教會正式宣佈退出「三自」。

擴大抓捕和鎮壓[編輯] 肅反運動中，多處地方教會領袖遭到抓捕。

1955年5月，南京教會長老季永同及8名信徒因散發意見書而遭逮捕。

杭州教會負責人趙避塵、徐永明以非法行醫罪名被捕[10]。

8月，北京教會長老閻迦勒受王明道案牽連被捕，寫《樣樣都看清楚了》檢討自己的反三自言論。

1956年1月，在中國大陸多個省份，尤其是地方教會信徒眾多的浙江省、福建省，展開針對地方教會的鎮壓行動，以反革命罪名逮捕大批教會領袖。

1956年1月10日，林子隆與福建全省各地地方教會的負責人，作為倪柝聲反革命集團分子，而在同一夜被捕。

1956年1月29日夜，主日擘餅聚會結束以後，同工長老汪佩真、李淵如、張愚之、藍志一（均住在銅仁路文德里）、朱臣、陳本偉、孫凱、初立明、李銘亮等一同在上海被捕。

南陽路聚會所辦公樓被公安局佔領，未被逮捕的其他十幾位同工長老，包括俞成華、唐守臨、周行義、杜忠臣、宣常銘、顧伯濤、任鍾祥，以及左弗如、倪規箴、郭孩真、劉慧芬、桂如玉、紀鍾毓等女同工，均被分別關押在會所樓上隔離審查[11]，要求交代倪柝聲的問題。

七、八十位男女執事全部集中到新閘路常德路培明中學交待問題。

俞成華始終拒絕控訴任何人，以求良心平安[12]。

政府認為他抗拒交待，從嚴處理，20天後被關進監獄拘留審查。

由於接受日夜輪流審訊，睡眠不足，俞成華的身體狀況迅速惡化，昏迷了三次，4月12日被保外就醫，4月13日在上海宏仁醫院去世。

左弗如、唐守臨、任鍾祥等人宣佈站到「人民立場」上，左弗如還撰文《神在我的軟弱上顯明了他的大能》，描述她思想轉變的過程[13]。

1月29日當天自下午起，上海市宗教事務處召集全國三自全體常委集中在文化俱樂部召開座談會，直到午夜，宗教事務處處長羅竹風宣佈汪佩真、李淵如、張愚之、藍志一已經被捕，於是全體三自常委熱烈鼓掌，表示感謝政府為基督教界除害[14]。

1月31日，市政協召開座談會，在會上控訴「倪柝聲反革命集團」。

從1956年2月8日起，上海市公安局在南京西路銅仁路口衛生學校舉辦倪柝聲反革命集團罪證展覽會，組織1.3萬多人參觀。

2月3日，政府在南陽路聚會所召開4,000人的控訴大會（包括江、浙地方教會以及上海各公會的負責人），執事劉約翰（中山醫院醫生）、許梅驪（二醫學生）、張主懷（交大學生）、女同工左弗如、郭孩真、喬靜文、范在甲（生化藥廠工人）、陳說如（以琳印刷所）、張振華和張錫康共10人上台揭發倪柝聲反革命集團罪行。

政府又組織這些政治積極分子成立信徒學習委員會，領導信徒學習政治。

審判[編輯] 蘇州香山公墓的倪柝聲墓碑 1953年倪柝聲案移送上海審理，同年審理結案。

隨後在監獄內反省數年，以後配合政治運動的需要，才在選定的合適時機進行公開判決。

1956年6月21日，上海市高級人民法院審理判決倪柝聲反革命集團案。

檢察院的起訴書指控倪柝聲多項遠遠足以判處極刑的聳人聽聞的罪名，儘量上綱上線，「批判從嚴」，「穩、狠、准地給予嚴重打擊」： 政治反動： 在1940年代不贊成學生信徒上街進行反對國民政府的遊行示威（因為堅持順服政府權柄）； 誘騙青年學生去台灣； 欺騙政府，雖然是中國人自辦教會，卻與外國傳教士有過來往，對他們還有過同情，因此沒有站在堅決反帝的人民立場上； 發動反共祈禱； 向國民黨政府提供情報； 經濟罪名：偷漏巨額稅款172億元（舊幣）； 生活罪名：荒淫無恥，甚至有與女同工沒有頭部的電影膠片公開展覽。

倪柝聲以其一貫的作風，在法庭上沒有否認對他的指控。

但是一些人指出，許多證據明顯失實。

例如當年的攝影機極為笨重，拍攝影片需要多人協助，因此姦淫罪的指控顯然是捏造的謊言；又如偷漏巨額稅款172億元，數目超過生化藥廠總價值，太過浮誇，也屬當年流行的一種剝奪資本家財產的手段，令人無法相信。

法院在量刑時似乎只是採納起訴書的一小部分指控，其中沒有提及姦淫罪名，顯示其證據不足，未能採信。

最後將倪柝聲判處有期徒刑15年，關進上海市提籃橋監獄。

倪柝聲15年刑滿以後，當局將他繼續關押，[15]，最後在1972年6月1日凌晨，倪柝聲在安徽省廣德縣白茅嶺監獄（屬於上海市管理）逝世。

現在倪柝聲與妻子張品蕙、二弟倪懷祖、弟媳徐奉先一同安葬在江蘇省蘇州市郊外的香山公墓。

1958年10月，倪柝聲反革命集團案其他案犯判刑。

李淵如、汪佩真被指控在倪被捕後，變本加厲地組織反政府行動（退出三自），以反革命罪被判處15年徒刑。

兩人都一直沒有出獄，文革期間病故。

張愚之判刑12年，在青海勞改。

釋放後由於幫助基督徒逃離上海、傳福音等罪名再次被捕，於1970年4月25日在上海人民廣場公審後被槍決。

藍志一判刑10年，押解青海勞動改造。

釋放後，返回家人居住地武漢。

陳本微判刑十年。

事件之後[編輯] 上海南陽路會所舊址（現被改設為「靜安體育館」） 倪柝聲反革命集團案在經大肆宣傳之後，起到了威嚇宗教界的效果，部分地方教會重新加入三自，1958年的獻堂獻廟運動得以順利進行。

上海地方教會不少信徒當時深受挫折，離開聚會，也有少數信徒如許梅驪轉而配合政府，控訴地方教會和倪柝聲。

1956年，上海聚會處經過改組，由唐守臨、任鍾祥以及左弗如負責。

他們和北京地方教會的負責人閻迦勒宣佈再次革除倪柝聲[16]。

1958年，中國大陸基督教於實行聯合禮拜。

上海教會使用不到10年的南陽路聚會所也被迫「獻給」國家，後來改為靜安體育館。

許多基督徒不相信這些指控屬實，並同情倪的遭遇。

後有證據顯示，對倪和地方教會的逼迫，是由三自運動的領導人吳耀宗誣告造成的，其目的是強迫當時最大的獨立本土教會團體加入三自運動。

但倪的家人和1980年代出獄的藍志一，由於地方教會的信仰特點，沒有要求政府平反。

[17]不過，有一些反對倪柝聲神學立場和地方教會觀點的人士，如香港建道神學院的梁家麟，2004年出版了《倪柝聲的榮辱升黜》，堅持相信中共1950年代對倪的指控並非捏造，又加上許多自己的心理分析推理內容。

梁家麟因出版此書，受到地方教會內外一些基督徒的多次批評和抗議。

[18] 信徒[編輯] 許梅驪 許梅驪（1931－）是一位以控訴倪柝聲而著稱的女士。

1947年16歲（高二）受浸加入上海地方教會。

1955年，肅反運動開始，當時她為上海第二醫學院學生，剛結束醫院實習，接受隔離審查。

在1956年2月，配合中共政府，控訴地方教會和倪柝聲[19]，又去天津教會組織對夏習靈長老的批鬥會。

1957年初放棄信仰，得以順利畢業，留在上海醫院工作。

此後要求加入共產黨未獲批准[20]。

1980年代移居美國。

2011年出版《難泯歲月—我和上海地方教會及倪柝聲》，為自己當年的出賣行為辯護，並且繼續控訴倪柝聲和渲染當時控告倪柝聲的官方「證據」，引發頗多爭議。

2018年又將其增補，取名《警鐘長鳴》出版。

參考文獻[編輯] ^福州基督教抗美援朝三自革新運動委員會籌備處關於鼓嶺基督教執事之家破壞土改問題的調查報告，《天風》總298號，第9頁，1952年1月19日 ^陳福中編《汪佩真傳》第十七章－《鼓嶺執事之家結束》（黃得恩著） ^王長新《又四十年》 ^時行：揭開屬靈的外衣—祠堂巷聚會處的反動活動，新華日報，1951年8月14日 ^任定一：控訴祠堂巷基督徒聚會處控制思想行動、包辦婚姻、毒害青年的罪行，新華日報，1951年9月14日 ^李承楨：在白城子的點滴回憶 ^劉良模：《宗教界人士快來參加打老虎運動》，《天風》總303號，第1頁，1952年3月1日 ^王明道：《又四十年》第七章（頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） ^陳福中編《汪佩真傳》第十九章：《被打成反革命分子》（陳福中著） ^邢福增：《反帝，愛國，屬靈人-倪柝聲與基督徒聚會處研究》124-125頁 ^張錫康：《張錫康回憶錄—上海地方教會六十年來的回顧》，光榮出版社，2012 ^俞崇架：《至聖所內生活――俞成華軼事》，中國大陸聖徒見證事工部，2003年 ^左弗如：「神在我的軟弱上顯明了他的大能」，「信徒學習委員會」第一期，1956年 ^沈德溶：《在三自工作五十年》77頁 ^陳終道：倪柝聲，張品蕙為信基督而死 ^任鍾祥：《上海基督徒聚會處簡史》 ^参见.[2011-05-22].（原始內容存檔於2020-08-18）.  ^梁家麟：《倪柝聲的榮辱升黜》(香港：巧欣，2004)。

^我控訴,許梅驪,天風.1956.2.20 ^許梅驪：《難泯歲月—我和上海地方教會及倪柝聲》 閱論編中國基督教史 對創造並主宰萬有者之稱謂 神 上帝 天→天主四字神名（YHWH/雅威/上主）/「耶和華」  主要教派及其聖經譯本景教天主教（思高本、牧靈聖經）東正教（新遺詔聖經）新教（和合本、新譯本、現代本） 唐朝背景 東方亞述教會 絲綢之路 大事 唐代三夷教 ·武則天建天樞 ·唐武宗滅佛 人物 阿羅本主教 ·景淨 教堂 長安大秦寺 ·范陽崇聖院 文獻 大秦景教流行中國碑 ·景教經典 ·一神論 ·三威蒙度讚 ·大聖通真歸法讚 ·序聽迷詩所經 ·宣元至本經 ·志玄安樂經 ·尊經 藝術 藏經洞基督像 ·高昌景教寺院壁畫 象徵 景教十字架 更多條目... 元朝背景 蒙古帝國 ·海上絲綢之路 人物 審溫·列邊阿答 ·拉班·掃馬 ·雅巴拉哈三世 ·唆魯禾帖尼 ·孟高維諾 ·鄂多立克 ·馬黎諾里（英語：Giovannide'Marignolli） ·加大利納·維里奧尼 教堂元大都十字寺更多條目... 明朝背景 收復失地運動、大航海、保教權 ·宗教改革、反宗教改革 ·西學東漸（蘭學） ·入關戰爭 大事（人物） 南京教案 ·嘉定會議 天主教相關人物及組織澳門教區...方濟各會...耶穌會 聖方濟·沙勿略 ·高一志 ·郭居靜 ·羅明堅 ·艾儒略 ·利瑪竇（利瑪竇規矩） ·湯若望 ·白晉 ·卜彌格 華籍神父羅文藻奉教官員 聖教三柱石（徐光啟、李之藻、楊廷筠） ·孫元化 ·王徵 ·朱宗元 ·劉宇亮 ·丁魁楚 親教官員葉向高南明信徒永曆帝、王太后、王皇后、朱慈煊、龐天壽、卜彌格 文獻 歷代神仙通鑑 ·天主實錄（羅明堅、利瑪竇） ·利瑪竇中國札記 ·崇禎曆書（曆局） 更多條目... 清朝大事（人物）康熙曆獄（湯若望、南懷仁、楊光先、康熙帝） 尼布楚條約（徐日升、南懷仁、東正教北京傳道團） 中國禮儀之爭（龍華民、耶穌會、多明我會、方濟各會、教宗克勉十一世、康熙帝、顏璫、鐸羅、艾若瑟、樊守義、嘉樂、澳葡政府） 清中期禁教（康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝） 鴉片戰爭、不平等條約 教案：青浦教案 ·西林教案 ·揚州教案 ·天津教案 ·貴陽教案 ·安慶教案 ·烏石山教案 ·合肥教案 ·蕪湖教案 ·古田教案 ·曹州教案拜上帝會、太平天國（洪秀全、梁發、羅孝全） 義和團運動（太原教案、中華殉道聖人、中華聖母東閭顯現事件）天主教相關人物及組織聖座 教宗依諾增爵十世 ·教宗亞歷山大七世 ·教宗克勉十一世 ·教宗庇護十一世 ·教宗庇護十二世 耶穌會 湯若望 ·白晉 ·南懷仁 ·郎世寧 ·龍華民 ·徐日升 ·艾若瑟 ·衛匡國、吳歷神父 多明我會 羅文藻主教（華籍） ·閔明我 ·聖白多祿主教 巴黎外方傳教會 顏璫 ·聖徐德新主教 ·聖金大建神父、崔良業神父 朝鮮 昭顯世子 ·李承薰 新教相關人物及組織 席勝魔 ·郭士立 ·麥嘉諦 ·慕拉第 ·劍橋七傑 ·埃里克·利德爾 ·艾偉德 倫敦會 偉烈亞力 ·麥都思 美國公理會 裨治文 ·伯駕醫生 大英浸信會 李提摩太 ·其他傳教士... 中國內地會 戴德生 ·何斯德 ·其他傳教士... 加拿大長老會 馬偕 ·顧約拿單 ·其他傳教士... 其他差會...文獻 天學詩（吳歷神父） ·身見錄（樊守義） ·華英字典（馬禮遜）、察世俗每月統記傳 ·勸世良言（梁發） ·新遺詔聖經（固利乙） 更多條目... 中華民國大事（人物） 非基督教運動 ·抗日戰爭（饒家駒神父、雷鳴遠神父）、第二次世界大戰（張剛毅神父、陸征祥神父） ·中教建交 天主教相關人物及組織聖座 教宗庇護十二世（對華關係） ·天主之僕剛恆毅樞機 ·黎培里樞機 ·田耕莘樞機（華籍） ·于斌樞機（華籍） 華籍主教 朱開敏主教 台灣地區主教團 耶穌會 趙振聲主教 ·馬相伯神父 ·饒家駒神父 ·德日進神父 主徒會天主之僕剛恆毅樞機本篤會陸徵祥院長方濟各會真福雷永明神父（聖經思高本）新教相關人物及組織 宋嘉澍 ·計志文 ·宋尚節 ·林獻羔 ·袁相忱 ·江守道 ·晏陽初 ·馮玉祥 ·佟麟閣 ·吳貽芳 中華聖公會 何明華會督 中華基督教會總會伯特利教會 石美玉醫生 胡遵理 基督徒會堂 王明道 史家胡同會堂 地方教會 倪柝聲 王載 李常受（召會） 廣學會 中國自立教會 真耶穌教會 耶穌家庭 文獻 和合本聖經 普天頌讚 益世報（雷鳴遠神父） 更多條目... 中華人民共和國重要組織 中共中央統戰部十二局（國家宗教事務局十二局）三自愛國教會（中國天主教愛國會、中國天主教主教團 ·中華東正教會 ·中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會）中國天主教地下教會 ·中國新教地下教會主要法定邪教：呼喊派（召會：爭議） ·全範圍教會（哭重生派） ·全能神教會（東方閃電） ·三贖基督中華聖公會港澳教區→香港聖公會 ·天主教香港教區 ·正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區 天主教大事（人物） 中梵交惡（炮擊天安門案、聖母軍事件） ·龔品梅反革命集團案（龔品梅主教） ·自立革新運動（王良佐神父、皮漱石總主教）、自選自聖（董光清主教） ·朱洪聲反革命集團案（朱洪聲神父）、東閭事件 ·三原會議（張剛毅神父、范學淹主教） 天主教其他人物 龔品梅樞機 ·胡振中樞機 ·金魯賢主教 ·傅鐵山主教 ·劉柏年 ·陳日君樞機 ·湯漢樞機 ·韓大輝總主教 ·孔漢思神父 新教大事 （人物） 三自愛國運動（周恩來、吳耀宗） ·控訴運動 ·獻堂獻廟、聯合禮拜 ·鎮壓反革命運動（羅竹風）：倪柝聲反革命集團案、王明道反革命集團案 ·傳回耶路撒冷運動 ·神學思想建設（丁光訓主教） ·漢語神學運動（漢語神學） ·浙江強拆十字架運動 新教其他人物 林巧稚醫生 王志明牧師 趙紫宸 李儲文 趙復三 陳澤民牧師 林獻羔牧師 賈玉銘 但以理·貝斯 李添嬡 文獻 三自宣言（吳耀宗） 讚美詩（新編） 迦南詩選 青年聖歌 更多條目... 參見 基督教歷史 傳播年表 中國歷史 中國宗教史 中國基督教 台灣基督教 香港基督教 澳門基督教 朝鮮半島基督教 日本基督教 越南基督教 閱論編中華人民共和國宗教 中國宗教史 中華人民共和國宗教自由 法規政策 憲法 原文 婚姻法 原文 教育法 原文 宗教事務條例 原文 反滲透 基督教獨立自主自辦教會原則 有關部門 中共中央統一戰線工作部 國家宗教事務局 中共中央政法委員會 中華人民共和國公安部 國家體育總局健身氣功管理中心 官方組織 全國政協民族和宗教委員會 中國宗教界和平委員會 中國宗教學會 中國無神論學會 中國反邪教協會 凱風網 全國性合法宗教及其團體（院校）道教 中國道教協會 道觀 名山 重點宮觀 佛教 中國佛教協會 世界佛教論壇 名山 寺院 佛像 漢傳佛教重點寺院藏傳佛教 藏密 祖古轉世傳承 藏傳佛教活佛轉世管理辦法 活佛證 高級佛學院 寺廟法制教育 南傳佛教 伊斯蘭教 中國伊斯蘭教協會 團體朝覲 門宦制度 念「尼卡」、塔立甫 解經工作 新編臥爾茲演講集 清真寺|清真女寺 院校 天主教 一會一團：中國天主教愛國會、中國天主教主教團 中梵關係 敘任權鬥爭／自選自聖 地上教會／地下教會 中華殉道聖人 教區 主教 聖堂列表 宗座聖殿 主教座堂 修院 聖母朝聖地 河北東閭 上海佘山 基督教（新教） 「兩會」：全國三自、中國基督教協會（愛德基金會、愛德印刷公司、金陵協和神學院） 三自教會／地下教會 中國自立教會、地方教會、真耶穌教會、安息日會 《三自宣言》、獻堂獻廟、聯合禮拜、控訴運動、《讚美詩（新編）》、神學思想建設 教堂、神學院校 非全國性合法宗教及其團體東正教 中華東正教會 黑龍江 哈爾濱 內蒙古 新疆 北京 上海 香港 中華殉道聖人 少數民族傳統宗教及信仰 薩滿教 苯教 佤族原始宗教 賽瑪教 羊橋寨信仰 白族本主崇拜 彝族畢摩、蘇尼 納西族東巴教 壯族麼教 布依族摩教 師公教 漢族傳統宗教 孔教 香港 澳門 深圳 三一教 福建 中國民間信仰 中國民間信仰 其他信仰及其組織 中國傳統宗法性宗教 儒教 墨教 羅教 先天道 一貫道 猶太教 神道教 摩尼教 摩門教 新紀元運動 巴哈伊信仰 印度教 非法教派或團體行政認定的邪教佛教相關 觀音法門 靈仙真佛宗 華藏宗門 圓頓法門 心靈法門 新教異端 呼喊派（派生：召會、地方教會、中華大陸行政執事站、全能神教會/東方閃電、被立王及其派生的主神教） 門徒會 全範圍教會 靈靈教 新約教會（派生：血水聖靈） 統一教 三班僕人派 天父的兒女 達米宣教會 世界以利亞福音宣教會 法院認定的邪教 華藏宗門 銀河聯邦 部分基督教家庭教會 日月氣功 生命禪院 氣功團體 中功 日月氣功 取自"https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=倪柝声反革命集团案&oldid=72079738" 分類：​倪柝聲反革命集團案1950年代中國案件中華人民共和國反革命集團案中華人民共和國教案中華人民共和國基督教新教中華人民共和國上海市刑事案件地方教會上海政治案件上海教案 導覽菜單 個人工具 尚未登入討論貢獻建立賬號登入 命名空間 條目討論 澳門繁體 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 視圖 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導覽 首頁分類索引特色內容新聞動態最近修改隨機頁面資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上載檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 新增連結