中國傳統文化中的顏色| 大紀元

在這個時期，色彩象徵性成為中國先民把握季節和方位的主要依據。

他們把四季冠以色名和方向。

春為青陽，方向主東，守護神為青龍；夏為朱明，方向主南 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 文化博覽 文化漫談 神傳漢字 文化典故 歲時節慶禮俗 服飾刺繡 民俗采風 中國武術 武術漫談 武術概論 武德武規 基本套路 武術名家 中國建築•名勝古蹟 中國宮殿陵寢 傳統民俗文物 奇石珍玩 名山名寺石窟 中國園林名築 中國古代工程 茶文化 中國名茶 茶仙茶道 文人茶趣 茶具茶泉 茶史茶俗 命理五行 周易八卦 風水測字 八字命理 姓名起名 大紀元首頁副刊文化網文化百科文化博覽文化漫談正文 中國文化簡介(五)中國傳統文化中的顏色心緣 第七講中國傳統文化中的顏色 在中國幾千年的歷史中，除了先秦以及秦朝，人們對於顏色的使用在很長時間是五彩繽紛的，同今天人們認識的相反，明朝之前的古人並不是特別的關注紅色。

「色彩」即顏色。

但是古代中國「顏色」一詞的意義與今天的並不完全相同，最初只指面色。

比如《楚辭·漁父》裡有「顏色憔悴」，《說文解字》裡說：「顏，眉之間也；色，顏氣也。

」段玉裁的註解是：「凡羞愧喜憂謂之顏色」，因為「心達於氣，氣達於眉間」，可見最初「顏色」指的是面色，而非萬物之色彩。

到了唐朝，「顏色」才有了指自然界色彩的含義。

比如在唐朝詩人杜甫在詩作《花底》中寫道：「深知好顏色，莫作委泥沙。

」成語「五顏六色」也反映了「顏色」的這種意思。

約公元前五千年左右的黃帝時期，選擇單色崇拜。

黃帝之後，歷經商、湯、周、秦，帝王們根據「陰陽五行」學說（五行的順序為水、火、木、金、土，分別對應黑、赤、青、白、黃），選擇色彩象徵。

因為中國古人認為五行是產生自然萬物本源的五種元素，一切事物的來源都是如此，色彩也不例外。

在「自生其明」而「首先黑白」之殊的基礎上，漸漸以色彩與天道自然運動的五行法則建立關係。

他們還根據春夏秋冬自然萬象之變而據五行說選擇服服飾、食物、車馬、住所的變化。

從而形成了五色學說。

中國傳統的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。

黑色在《易經》中被認為是天的顏色。

「天地玄黃」之說源於古人感覺到的北方天空長時間都顯現神秘的黑色。

他們認為北極星是天帝的位置，所以黑色在古代中國是眾色之王，也是中國古代史上單色崇拜最長的色系。

古代中國的太極圖，以黑白表示陰陽合一。

白色在中國古代色彩觀念中，具有多義性。

「五行」說把白色與金色相對應，證明中國古人感覺到白色象徵著光明，列入正色，表示純潔、光明、充盈的本質。

紅色在民間象徵吉祥喜慶。

黃色是中心色，象徵大地的顏色。

在中國有「黃生陰陽」的說法，把黃色奉為彩色之主。

是居中位的正統顏色，為中和之色，居於諸色之上，被認為是最美的顏色。

青色（含綠）象徵著生機勃發的春天。

先秦時期，中國古代色彩象徵呈現多元化發展的傾向。

孔子出於對周禮的維護，把黃、青、白、紅、黑定為「正色」、「上色」，並把五色與仁、德、善結合，運用於「禮」的形式中。

周代崇尚赤色。

而老子主張原始自髮色彩自然，提出「五色令人目盲」，所以道選擇黑色（玄色）為道的象徵。

在這個時期，色彩象徵性成為中國先民把握季節和方位的主要依據。

他們把四季冠以色名和方向。

春為青陽，方向主東，守護神為青龍；夏為朱明，方向主南，守護神為朱雀；秋為素白秋，方向主西，守護神為白虎；冬為玄冬，方向主北，守護神為玄武。

黃為遠古五帝中心的象徵色彩。

在中國，黃色具有特殊象徵意義，它位居五行的中央是象徵大地的顏色。

公元前221年秦始皇統一中國，仍依先人觀物取象的傳統別黑白定一尊敬水德「以冬十月為年首，色上黑」。

秦始皇即位後，「易服色與旗色為黑」。

自秦朝後，色彩的象徵逐漸向色彩裝飾功能轉變，中國古代色彩也走向了豐富絢爛的發展。

漢以後的歷代王朝，黃色以近金色的燦爛成為皇家專用色彩象徵，平民百姓不得以赤黃為衣。

而歷代的不同的官員服裝採用不同的色彩。

通常人們把紅、黃、青、白、黑的混合色稱為下五色。

下五色中的亮紫色在漢代常被作為珍稀的極色。

在唐代紫色為五品以上官服和皇家喜愛的色彩，紫色邊為高雅之色。

在中國文化中，色彩與工藝，色彩與美術，色彩與詩歌，色彩與風俗等之間密不可分。

在城市建設、壁畫和繪畫方面，對於色彩的運用也是多樣的。

比如明朝以後，在故都北京，只有皇親國戚才能住在紅牆黃瓦的建築中，百姓的建築只能是青磚青瓦。

但在雕樑畫柱方面，色彩的使用也是十分豐富的。

民間建築多為黑瓦白牆。

而在距今1500多年的敦煌石窟中，保存著一萬多幅珍貴的壁畫，但不同時期的壁畫色彩也是不同的。

如北魏時期主要用紅棕色調，配以藍、黑色；唐朝時期則增添黃顏色，色彩的應用也多彩多姿，明亮而華麗；而宋朝則以藍綠色調為主。

中國畫則主要是通過墨的濃淡來表現畫的神韻，如「墨分五色」，「不施丹青，光彩照人」，在濃淡間實現超然的藝術境界。

「墨分五色」，即焦、濃、灰、淡、清。

畫家眼中的水色四季都很分明，郭熙《林泉高致》云：「水色：春綠，夏碧，秋青，冬黑。

」中國畫中並不缺少色彩美，《唐朝名畫錄》中記載李思訓的青綠重彩山水畫曾被唐玄宗稱為「國朝山水第一」。

這類宮廷畫色彩多用石青、石綠、石黃、硃砂、胭脂、鉛粉、泥金等，先色勒後填色，色彩絢爛而富麗。

而中國人善於運用大自然中大量的礦物質和植物，從中提煉顏料，因此中國畫中的色彩明度和飽和度更加系列和豐富。

中國詩畫一脈相承，常有一種「詩中有畫，畫中有詩」的關係，詩歌中也是色彩紛呈，蔚成風氣，很多詩人是色彩寫作的高手。

以色彩形成的絕妙意境而留名的詩人如崔護，他的《題都城南莊》裡「去年今日此門中，人面桃花相映紅」成了千古絕唱的詩句。

白居易的《暮江吟》：「一道殘陽舖水中，半江瑟瑟半江紅。

」色彩之美讓人千古玩味。

李賀的《雁門太守行》是一首真正的詩中色彩交響曲：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色裡，塞上胭脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

」這類詩人和詩句在中國文化史上是不勝枚舉。

漢語中很多顏色詞都有「絲」旁，《說文解字》系部關於絲帛的顏色詞有24個，即紅、綠、紫、絳、緋、紺、絹、縹、緹、素等，可見這些繽紛的色彩是古代絲染紡織業繁榮昌盛的象徵。

中國陶瓷、漆器更少不了色彩的裝飾，各種色彩的釉的發明使器表光輝、瑩潤，從著名的唐三彩到五彩，從青瓷到白瓷、青花到彩釉，色彩功不可沒，彩陶和黑陶是中國古代制陶工藝的第一高峰。

中國漆器、紡織品也都圖案精美，色彩絢麗。

戰國時漆器裝飾達到空前的水平，戰國時齊國多「文采布帛」，一些古墓出土的絹就有被染成褐、紅、黑、紫、黃等顏色的。

在傳統風俗中，色彩文化更是濃郁。

黃色是帝王之色，皇宮、社稷、壇廟等主要建築多用黃色；黃色又被視為超凡脫俗之色，是佛教奉崇的顏色，和尚服飾是黃色的，廟宇也是黃色。

紅色是中國人喜歡的色彩之一，每到過年過節、喜慶吉日、親友聚會，都缺少不了紅色。

紫色是祥瑞、莊重之色，民間有「畫梁紫燕，對對銜泥，飛來又去」。

白色是凶喪之色，中國人只遇凶事服白，素衣、素裳、素冠，至今如此。

不過，到了近代，特別是中共執掌政權後，紅色被廣泛的運用，紅色出現了危險、血腥、暴力、極端行為的含義。

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在中國，則有著盤古開天闢地的傳說。

根據中國三國時吳國人徐整所著的《三五歷記》中的記載，宇宙是由一個叫盤古的神創造的，他創造了天，地和萬物。

中國文化簡介(二)：中國的地理範圍 早期的中國人並沒有地域概念，只有人群的概念。

人們隨著部落遷移。

隨著農業發展，人類逐漸由遷徙不定轉變為定居，由於有一定的區域被長期控制，才漸漸有了地域觀念。

最主要的標誌是國家的開始，中國歷史上第一個真正意義上的國家是公元前21世紀出現的夏朝。

中國文化簡介(三)：二十四節氣與生肖龍 古代中國的曆法同現在使用的公歷是不一樣的。

1911年時，中國開始使用公歷，所以就把以前的曆法叫做黃曆。

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