Airiti Library華藝線上圖書館_生活經驗研究的反省:詮釋學的觀點
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哲學詮釋學的目的在於闡明所有理解的性質及其之所以可能的基本條件,它並非要提出一套有別於傳統自然科學的研究方法。
我們可以從詮釋學的角度來反省理論與經驗研究所 ...
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公式:(前兩年發表論文在統計年的被引用次數)÷(前兩年論文產出論文總篇數)
例如:2010年之影響係數(2011年呈現)
2009年A期刊產出論文15篇,2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次
2008年A期刊產出論文16篇,2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次
→
2010年的影響係數
=(20+30)÷(15+16)≒1.61
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doi:DOI
號
來源資料
本土心理學研究
4期(1995/08/01)
本土心理學與反殖民主義
邁入開放系統的本土心理學
本土心理學必須超越“心理實體論”
中國大陸企業職工分配公平感研究
對楊國樞教授〈我們為什么要建立中國人的本土心理學〉一文的幾點淺見
義利之辨與企業間的交易歷程:臺灣組織間網絡的個案分析
學人消息
自由發言
從人類學的本土性談起
大陸認知心理學研究的回顧與展望
P224-259
社會科學
>
心理學
DOI:
10.6254/IPRCS
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生活經驗研究的反省:詮釋學的觀點
畢恒達
本土心理學研究
;
4期(1995/08/01)
,
P224-259
繁體中文
DOI:
10.6254/1995.4.224
先前理解;物的意義;研究方法;詮釋學;詮釋循環;變項分析
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摘要
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本文說明詮釋學如何從宗教經典的詮釋到文學作品與生命形式的詮釋,從方法論詮釋學到哲學詮釋學的發展歷史。
哲學詮釋學的目的在於闡明所有理解的性質及其之所以可能的基本條件,它並非要提出一套有別於傳統自然科學的研究方法。
我們可以從詮釋學的角度來反省理論與經驗研究所奠基的哲學基礎,但不是冀望從中獲取研究操作的步驟。
然而在哲學詮釋學的觀照之下,我們對於傳統的研究方法有了新的看法。
本文即從訪談、地圖的詮釋與物的意義之經驗研究三方面,來說明詮釋學對於人文社會科學研究的啓發。
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73
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鄭涵芸(2012)。
青年前期獨處經驗之敘說研究。
淡江大學教育心理與諮商研究所碩士班學位論文。
2012。
1-112。
張雅雯(2009)。
女性憂鬱症患者在婚姻衝突中權力與情感之敘說分析
—以家中主要賺食者為例。
淡江大學教育心理與諮商研究所碩士班學位論文。
2009。
1-202。
廖淑慧(2005)。
資訊融入高職國文科教學之策略與成效─以電子郵件為例。
淡江大學教育科技學系碩士班學位論文。
2005。
1-178。
高祺淳(2012)。
不告而別—不成熟結案當事人之內在經驗。
交通大學教育研究所學位論文。
2012。
1-134。
徐憶梅(2010)。
日漸親近—中年夫妻情感親密經驗探究。
交通大學教育研究所學位論文。
2010。
1-206。
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由於早先最為人熟知的詮釋學研究幾乎集中在對基督宗教《聖經》的詮釋,故 ... 第三,詮釋學在古代漸漸被當成一種僅為達成理解之目的的方法,從而僅被 ...
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- 3詮釋學與質性研究/ 畢恆達(1996) [XXC@Note]
詮釋學方法,源自於宗教改革時對教會獨斷解釋聖經方法的攻擊,主張應該由聖經的文字本身來理解聖經。 認為,理解文本應該根據其自身,而非經過外在的獨斷 ...
- 4研究方法:詮釋學
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或聖書文獻解釋方法》,自此以後,詮釋學就一直作為一門關於理解與解. 釋的方法或技藝流行於 ... Jaeger)在其一篇論文「詮釋學前史研究」(見《概念史檔案》第18期,.