「九儒十丐」/一官、二吏、三僧、四道、五醫 - 姜朝鳳宗族

元代士人受到歧視的說法，最初出於南宋遺民的著作，即所謂「九儒十丐」之說。

... 滑稽之雄，以儒為戲者曰:「我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，貴之也; ... 姜朝鳳宗族 跳到主文 大家好,歡迎來信[email protected]，本Blog作者為「姜朝鳳宗族」、姜勝智派下、19世、禮字輩、姜先生0952-095331 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 公告欄 facebook姜太公廟 Oct05Wed201622:57 「九儒十丐」/一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民(亦有謂「八娼」者)、九儒、十丐，各有所統轄/儒生在元代實際上亦擁有相當的地位且被朝廷優待/「儒戶」的出現，原是為救濟在戰亂中流離失所的士人，一方面使他們與僧、道相等，取得優免賦役的地位;另一方面，也有為國儲存人才之意，並不是有益壓抑士人 元代士人的地位 已往有些學者認為，元代是士人地位特為低落的時代。

元代士人受到歧視的說法，最初出於南宋遺民的著作，即所謂「九儒十丐」之說。

謝枋得〈送方伯載歸三山序〉，曰: 滑稽之雄，以儒為戲者曰:「我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，貴之也;貴之者，謂有益於國也。

七匠八娼、九儒十丐，後之者，賤之也;賤之者，謂無益於國也。

」嗟乎!卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者也。

鄭思肖《鐵函心史》，曰: 「韃法:一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民(亦有謂「八娼」者)、九儒、十丐，各有所統轄。

」 宋遺民一方面哀故國的淪亡，另一方面悼衣冠的沉喪，話出過激，並不意外。

但此說影響極大，後世學者多以「九儒十丐」一說來衡量元代社會，例如錢穆《國史大綱》指出， 「大體當時的社會階級，除去貴族、軍人外，做僧侶信教最高，其次是商人，再次是工匠，又次是獵戶和農民，而中國社會上自先秦以來甚占重要位置的士人，卻驟然失卻了他們的地位」。

可見學者多認為元代士人地位特別低落，是中國歷史上的一個特殊時代。

然而，近年來也有些學者認為，元代政權對士人頗為照顧，並未刻意壓抑士人。

例如:蕭啟慶在研究元代「儒戶」時指出，「儒戶」是元代法定的「諸色戶計」的一種，和民、軍、站、匠、僧、道等戶一樣，依職業來畫分戶計，並界定人民對國家的義務和權利，是元代的一種創制。

「儒戶」的出現，原是為救濟在戰亂中流離失所的士人，一方面使他們與僧、道相等，取得優免賦役的地位;另一方面，也有為國儲存人才之意，並不是有益壓抑士人。

----------------------------------------- 元朝的職業等級制度相傳如下：一：官、二：吏、三：僧、四：道、五：醫、六：工、七：匠、八：娼、九：儒、十：丐。

「九儒十丐」之說主要出自兩部書，分別是謝枋得的《疊山集》及鄭思肖的《心史》，前者承認此說只是「滑稽之雄」，是演戲的人對儒士所開的玩笑，且明朝編纂的《元史》以及元代的官方政書和法律條文也沒有相關記載，而且儒生在元代實際上亦擁有相當的地位且被朝廷優待。

「九儒十丐」這一說法被近代學者證實是以訛傳訛之說[1][2] ----------------------------------------- 全站熱搜 創作者介紹 nicecasio 姜朝鳳宗族 nicecasio發表在痞客邦留言(0)人氣() 全站分類：生活綜合個人分類：客家、宗教、宗族、反核上一篇：元張渥竹西草堂圖卷/乾隆皇帝藏圖 下一篇：明仇英春遊晚歸圖軸/乾隆皇帝藏圖/戴進_明代作品春遊晚歸 ▲top 留言列表 發表留言 文章搜尋 參觀人氣 本日人氣： 累積人氣： 新聞交換(RSS) RSS訂閱 POWEREDBY (登入) 人在物質中找不到快樂-真正的快樂源自照顧自己和愛其他人 月曆 « 八月2022 » 日 一 二 三 四 五 六   1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31       我的連結 姜太公廟smallpdf我的google日曆messagesme姜太公後裔連結貼上新增文章後台編輯桃園姜太公廟姜Podcast 姜太公廟 https://www.facebook.com/tom0952095331/ 回到頁首 回到主文 免費註冊 客服中心 痞客邦首頁 ©2003-2022PIXNET 關閉視窗 PIXNET Facebook Yahoo! Google MSN {{guestName}} (登出) 您尚未登入，將以訪客身份留言。

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