如何正確思惟死亡無常？ - 圖滇悲桑格西

其實，遇到危險或困難，最嚴重的結果就是死亡。

無論你有沒有修死亡無常，死都是必然的，這是事實。

對於這個事實，你可以選擇逃避，也可以選擇 ... 開示文選 SELECTEDDISCOURSES 分類目錄 CATEGORIES 主要課程 2006《略論》奢摩他 2007加行六法 2007四聖諦初探 2007道次第實修綱要 2008前後世 2008業果 2008道次第概說 2008依師軌理 2008四聖諦再探 2009隨念佛功德 2010大乘不共四聖諦 2011宗義-外道與毗婆沙宗 2012道次第抉擇與辨析 2012功德之本頌 2013慈愛的實修 2014釋量論第二品 2015中觀見地 2016緣起見無害行 2016《現觀》四聖諦 2016三主要道 2017如意牟尼夢語 2017四法印（汪傑格西） 2017四法印（悲桑格西） 2017《略論》與道次第實修（上） 2018《略論》與道次第實修（下） 2018空性概說 2019父母瑜伽 2022空性自習指導 開示彙編 基本概念 學習方法 如何實修 面對死亡 對治煩惱 慈悲菩提心 修行人的故事 緣起性空 日常課誦 淨罪集資 主題釋疑 前後世 業果 依師 修行道 其他 解脫 佛果 空性 請問悲桑老師 信仰 未來 學習 律己 待人 家庭 修行 其他 請法團析釋 請法析釋-金剛經 經論選讀 佛語 論典-印度 論典-西藏 廣論 入行論 偈頌 其他 好文選讀 2021選讀 2022選讀 如何正確思惟死亡無常？ 問：觀修死亡無常時，心裡覺得很沈重、很苦，自然流下淚來。

為何會這樣？是我修錯了嗎？ 答：你不一定有修錯，應該是沒什麼錯，只是我們平常總覺得自己不會死，也非常不想死，因此當「會死」的想法進到心裡時，就會覺得緊張與不舒服。

其實，遇到危險或困難，最嚴重的結果就是死亡。

無論你有沒有修死亡無常，死都是必然的，這是事實。

對於這個事實，你可以選擇逃避，也可以選擇面對。

有生就有死，這是法性，沒有辦法可以阻止，就算你再討厭死也無濟於事。

先讓這種想法進到你心裡，應該會有點用。

當你因為想到死亡而感到悲傷時，不要讓思緒只停在這裡，要接著往下想：在死亡來臨時，除了法之外，其他的都幫不上忙。

在思惟這件事時，有一個很重要的關鍵。

這件事又可以再分成兩部份，一是認清死亡來臨時，包括親友、錢財等其他事物在那時都幫不上忙；二是你要確信在死亡時，只有法能幫得了你。

第一個部份比較容易，只要你肯好好思惟，應該不難明白這個事實；但是第二個部份，你要多用功、加強思惟的面向與力道，才能真正相信在死亡的那一刻，只有法有用。

這是思惟「死時除法而外餘皆無益」的要領。

再者，還可以再想想所謂的生與死，究竟代表著什麼意義。

反覆的生死循環，其實從來沒停過。

無始以來至今，我們一次又一次地來過了，也一次又一次地死過了，未來還得繼續這樣重覆下去。

眼前我們能做的，只有設法爭取下一個較好的投生，其他能做的事情真的不多，這是我們現在的處境。

不必動念希望這輩子永生不死，因為這是根本不可能的事；但來世如果投生到惡趣，那樣的痛苦我們都無法承受，所以在暫時的策略上，唯一的出路就是設法擁有一個好的來生。

如果你有用功，有把握能擁有一個更好的來世，例如，你想投生到極樂淨土或妙喜淨土，也把該做的準備都準備齊全了，當死亡的時間到了，不是應該開心才對嗎？因為死亡對你來說，代表著丟掉不堪用的身體、離開不好的環境、向惡業煩惱帶來的病痛說再見，這不是很棒嗎？這樣的死亡，又為何要畏懼呢？ 只思惟「我會死」，卻忽略搭配「死時除法而外餘皆無益」，那就不對了；但如果你有搭配，雖然觀修時暫時感到悲傷，我覺得沒有關係。

不過，如果這種悲傷感持續很多天，就要做一些調整。

若你按照道次第觀修念死無常，在「思決定死、死無定期、死時除法而外餘皆無益」這三個科目中，把前兩項的思惟稍微減弱，後一項的思惟要稍微增強。

或者多思惟前後世存在的理由，加強對後世存在的信心，其他的部份則概略帶過。

…2010.1.14   上一頁 回列表頁 下一頁 MENU CONTACT 認識我們 如何學佛 開示文選 淨土專區 課程下載 影片專區 電子書 音樂檔 聯絡我們 Copyright©2020圖滇悲桑格西開示集要AllRightsReserved