知識份子與社會 - 博客來

知識份子的定義是：以產製觀點為生，但不必為自己產製觀點負直接責任的人，例如媒體、作家、學者及圍繞在他們身邊的幕僚、教師、助理等。

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他們享有特殊的發言地位，通常自認為擁有超人一等的能力或洞見，能夠啟迪政客，引導群眾。

　　在人類歷史上，從來沒有一個世代如今日一般，知識份子扮演著如此重要的角色，能夠發揮如此巨大的影響力！ 　　身為公民社會裡不願輕易盲從的成員，我們究竟該要如何看待、比較知識份子提出的觀點？《知識份子與社會》便是以廣泛的角度審查知識份子提出觀點的方式、背後的情境與動機，以此檢視他們的成績單。

　　今天大家都說得出來醫學、科學為人類生活帶來的好處。

可是相較於其他行業對社會既巨大又長遠的貢獻，靠產製觀點吃飯的知識份子就遜色了點。

要列出知識份子的貢獻有點難（誰能列舉出三項社會學家、解構主義者為人類生活帶來的好處？），但要舉出這群人從過去到現在搞砸的事，可就容易多了。

他們的觀點，曾經為當今的世界： 　　延長了經濟蕭條（如，美國新政時期） 　　助長了害命暴政（如，史達林與希特勒） 　　錯領了社會大眾（如，社會正義論的缺陷） 　　提出了誇大詮釋（例如基因決定論） 　　推翻了基本的法律觀念（如，舉證責任的轉換） 　　此外，他們搞砸過國政，製造出災禍，把校園弄成缺乏言論自由的地方（只能容納符合知識份子主流的意見），還讓國家的勢力干預個人生活領域，又屢次給出錯誤的預測…… 　　因此，全書分從「知識份子與經濟學」、「知識份子與社會觀」、「知識份子與法律」、「知識份子與戰爭」、「知識份子與種族」、「知識份子如何選擇性的呈現事實」等議題，將知識份子提出的「觀點」與實際現象的差異進行比較。

作者發現，在許多人為災害的背後──無論是上個世紀兩次大戰之間歐洲獨裁政權的興起、一九三０年代經濟大蕭條的延長，還是一九八０年代對蘇聯勢力的誤判，甚至是當今校園內缺乏言論自由、只容許知識份子主流意見的情形，背後似乎都有難辭其咎的知識份子。

　　舉例來說，     　　◎在薪資議題上，知識份子常誤把「真人」和「統計分類級別」弄混，指摘社會讓富人越富，貧者越貧。

但從「真人」來看，一個新鮮人的薪資會隨著時間、經驗、工作技能而成長，一個富人的薪水也會變化而掉出富豪榜；至於在「統計分類級別」上，薪水最少的一群人則會永遠存在。

  　　→1996年時美國薪資等級在最後20%的人，到了2005年他們的薪資成長了91% 　　→1996年時美國薪資等級在最前20%的人，到了2005年他們的薪資只成長10% 　　→同一個時間區段，無論是薪資排名最前1%或最前5%的人，薪資都是衰退的 　　→1975年薪資等級位於最後20%的人，到了1991年有75%的人薪資躍居前40% 　　→1975年薪資等級位於最後20%的人，到了1991年有29%的人薪資躍居前20% 　　→1996年薪資為全體前1%的前1%者（最有錢的人），2005年時有75%的人已跌出榜外 　　→1992到2000年間，薪資最高的前400人排行榜，有75%的人留榜時間不到一年；87%的人留榜時間不到兩年   　　◎在槍枝管控議題上，知識份子常相信「槍枝管控鬆散，將導致殺人犯罪率增加」，因此美國槍枝管控鬆散，殺人犯罪率自然高。

可是統計數字顯示 　　→巴西、俄羅斯的槍枝管控比美國更嚴格，殺人犯罪率也比美國更高 　　→德國、比利時、法國不禁槍，殺人犯罪率卻低於禁槍的盧森堡 　　→墨西哥人民擁槍率低於美國，殺人犯罪率遠高於美國 　　→20世紀初英國不禁槍，二戰後開始管控槍枝，殺人犯罪率於1963年躍升為20世紀初的2倍 　　→1960、1970年代美國殺人犯罪率持續竄高，1990年代大幅下降。

同一時間區段內，私人擁槍率一直成長 　　→可見槍枝管制與殺人犯罪率之間沒有關連 　　《知識份子與社會》用清晰的論述與堅實的證據，提醒我們該如何看待知識份子的觀點，審視他們的言行，看破他們的話術，從而找到屬於自己的、符合現實的生活與行事觀點。

書中的立論堅定，案例豐富，讀來一目了然又具有高度啟發性。

理性盛讚推薦 　　王 丹　國立清華大學人文社會學院客座助理教授 　　王文靜　商周集團執行長  　　周偉航　人渣文本 　　陳豐偉　醫師作家 　　管中祥　國立中正大學電訊傳播所副教授 　　羅文嘉　水牛書店社長 　　◆立論嚴謹，非常非常有可信度，充滿了令人驚奇的案例與統計。

說理之清晰，內容之權威，令人稱羨。

《經濟學人》雜誌 　　◆作者的見解，尤其對左翼的知識份子會造成嚴重的衝擊。

華盛頓郵報 　　◆任何想要從事務實說理的人，都應該看這本書。

它是一本手冊，說明了常識與實證的事實，將勝過智識的傲慢與修辭的操弄。

布魯斯‧華克，InfoTechandTelecom總編輯 　　◆作者針對的這一群人，是影響我們公共事務、影響我們制度和政策的人。

在作者的針對之下，那一群人很難站穩腳跟。

就算勉強沒被作者擊倒，也是傷痕累累，鮮血淋漓地回到自己的角落。

NationalReviewOnline 　　◆作者寫了一本非常卓越的書！TheIndependentReview 　　◆本書是檢視知識份子觀點的成績單！----ThomasSowell   作者介紹 作者簡介 湯馬斯‧索爾（ThomasSowell） 　　一九三０年出生，美國著名經濟學家、社會理論家、政治哲學學者。

　　他成長於紐約哈林區，高中時因家境輟學，之後被徵召參與韓戰。

退伍後憑著自力進學，先後畢業於哈佛大學、哥倫比亞大學，並在芝加哥大學取得經濟學博士學位，指導教授包含傅利曼與史帝格勒等兩位諾貝爾經濟獎得主。

　　他任教於康乃爾大學、加州大學洛杉磯校區，並在華府著名的智庫UrbanInstitute任職。

目前為史丹佛大學胡佛研究所的資深研究員。

　　索爾是重量級的研究學者，也是極具影響力的政治哲學家。

除了經濟議題之外，他經常針對國家的角色、種族問題等主題發表文章，專欄固定出現在富比世雜誌、華爾街日報上，並著書二十餘種，包含《觀點的衝突》、《知識份子與種族》等。

但他最重要的作品，則公認是《知識份子與社會》。

　　二００二年，他因為「融合歷史、經濟與政治科學的豐厚學術成就」，以及「將歷史上不同時期、不同地點的經驗與教訓，運用在當今世界面對的挑戰之上」等兩項原因，獲得國家人道獎章的殊榮。

他的其他獎項包括美國實業組織頒發的「法蘭西斯‧波以爾獎」（FrancisBoyerAward,1990）、國家學者聯盟頒發的「席德尼‧胡克獎」SydneyNookAward,1998、思想界最重要的獎項「布萊德雷獎」BradleyPrize,2003。

他的專業書籍歷年來曾獲得LysanderSpoonerAward（2004）、getAbstract頒發之國際書獎（2008）等。

譯者簡介 柯宗佑 　　師大翻譯研究所碩士生，中、英、法口筆譯譯者，譯有《豪門幽魂》一書。

喜歡將思想淬煉成文字，享受翻越不同語言及文化的樂趣。

歡迎來信指教：[email protected]   序 《知識份子與社會》序論 　　當今的知識份子在社會上扮演極其重要的角色，這樣的地位，在歷史上恐怕沒有別的時代能夠相比。

「知識份子」指的是產製「觀點」的人，而一旦知識份子所產製的觀點，由他們身旁另一大群人士加以向外傳播的時候──這些人士包括記者、老師、立委助理、法官助理或其他的整體「知識界」（intelligentsia）成員等，便會為社會發展帶來巨大，甚至是關鍵性的影響。

　　本書探討的是知識份子的「型態」，因此討論對象不僅是當代的知識份子，還包括這兩個世紀以來，存在於知識界的知識份子型態。

另一方面，本書著重的是「普遍」的型態，因此不對個案一一解釋。

此外，本書並不是要針對特定知識份子或特定議題來加以批評，可是若要評論某種思考模式之優劣，則點名舉例是避免不了的——在書中，有針對政治哲學家約翰．勞爾斯（JohnRawls）正義觀點的批評，也重新探討了「利益均沾論」（trickle-downthoery）的見解──這是「富人減稅」背後的理論基礎。

　　基於上述前提，我討論伊拉克戰爭或越戰的目的，並不是要分析美國人參戰是否明智，而是要探「討知識份子在戰爭時局中所扮演的角色」。

同樣的，我提到一九九四年的著名暢銷書《鐘形曲線》這本書，並不是要檢討這本書內容的優劣，因為我在其他書中已以專文討論。

我真正的動機，是因為許多知識份子都曾對這本書大肆撻伐，我想點出這些撻伐最後帶來什麼影響。

《鐘形曲線》的兩位作者都不夠典型，無法反映出知識份子的普遍型態，所以我選擇不探討這本書。

　　《知識份子與社會》當中所探討的知識份子類型，則是影響社會大眾行事原則與信念、有時甚至加以形塑的知識份子。

這類知識份子的著作可能炙手可熱，也可能乏人問津。

經濟學家熊彼得（Jospeh.Schumpter）說過：「凱因斯或馬克思的信徒當中，很多人根本連凱因斯或馬克思的著作都沒翻閱過。

」信徒往往是透過知識界輾轉獲得第二手或第三手的知識觀點。

另一個例子則是約翰．杜威（JohnDewey），他在一個世紀以前提出他的教育理念與架構，許多學校老師雖然沒讀過杜威的著作，教學時卻常見杜威的影子，足見在現代教育場域中，杜威的想法無所不在。

　　許多人探討過知識份子這個議題，也提過諸多意見。

其中，哥倫比亞大學教授馬克．里拉（MarkLilla）在其著作《任性而為的知識份子》（TheRecklessMind）中的一席話，算是發人深省： 　　「有些德高望重的教授、天賦異稟的詩人或是影響力無遠弗屆的記者，他們使盡渾身解數說服聽眾，希望聽眾相信現代的暴君其實志在解放人民、賦予人民自由，而且暴君衝動失序的暴行，實為高貴無比的情操。

對此，如果有人想為二十世紀歐洲知識份子撰寫歷史，又要秉持不偏不倚的立場，這個人必須有高強的忍耐力，才能忍住不致嘔吐……要當一個公正的知識份子史作家，除了要有夠高強的忍耐力之外，忍耐的時間也要夠久，才能好好思索這種令人百思不解的怪現象，究竟所來為何。

」 　　知識份子往往會對社會造成影響。

本書仍試圖拆解知識界裡諸多複雜難解的現象，但我採取的方式，不光是挑選出某幾位知識份子、研究其著作及行為，並且找出通則；我的方式是綜覽過去與現在的知識份子、歸納其普遍型態，然後梳理箇中信念、動機、約束性等因素。

此外，我會剖析他們提出的想法，並且探討這些想法對當時社會所帶來的種種影響。

　　《知識份子與社會》成書的目的，是要解釋知識份子的社會現象，讓讀者能夠了解。

本書討論的對象雖然是知識份子，卻不是專門為知識份子所寫；反之，任何人無論從事哪一行，只要有心將書中的想法分享出去，皆屬於本書設定的讀者群。

有些知識界人士總喜歡對人說教、彰顯自己的威風，或是存心找碴，我就隨他們去吧。

知識份子的一言一行，已經為各國文化帶來巨大的影響，這種影響力到未來還可能持續下去。

如果你願意和我一同探討「知識份子」這個突出的群體，你就是這本書需要的讀者。

　　關於知識份子史的研究眾多。

在這些研究中，遇到意見相左的理論派別時，研究者通常傾向以各派「價值前提」（valuepremises）的差異來區分和解釋。

這種研究方式，尤其是涉及意識型態差異的研究中特別常見。

不過，《知識份子與社會》一書選擇用不同的方式來進行分析。

本書根據人們對世界的既存事實、人類本性、知識本質與傳播方式所抱持的基本假設，比較各種意識型態的異同。

　　用「價值前提」差異來區分和解釋，到最後會變成就只是品味不同的問題，而且大家都認為品味沒有高下之分，沒什麼好爭的。

不過，從「觀點」差異出發的話，情況就不同了。

人們碰到既存事實、事件因果、人性、知識本質與傳播等議題，總是抱持各式各樣的觀點。

五花八門的觀點，反映出每個人如何看這世界。

要解釋分歧的原因，我們必須先提出假設，而且是能以實證方法驗證的假設才行。

　　一旦有了新的實證證據和分析方法，人們對於既存事實與因果關係的看法，便可能因此而轉變。

有時候，轉念僅在一瞬之間。

一個人要改變意識型態，耗費的時間雖然可長可短──甚至短到像聖經人物掃羅在前往大馬士革的路上接受了基督一樣──但要找到改變的原因相當容易。

人們經常因為某些重大事件（如法國大革命、蘇德互不侵犯條約等）或出乎意料的個人際遇，發現自己以往的假設被一一推翻，進而了解真正的世界與自己的想像有多麼不同。

會經歷上述轉變的人，絕不只有知識份子而已。

有句話說「二十歲激進，四十歲保守」，正是一般人意識型態轉變的寫照。

不過，由於知識份子留下許多有形的資料，讓他們的意識型態轉變有跡可循，因此我們需要好好探究這些資料。

　　自古至今，人們會因為經驗的累積，而拋棄掉原先的宗教觀念或世上俗務的立場，而且拋棄這些立場的速度也比拋棄核心理念來得快。

舉例來說，有些人原先以為只要實行馬克思主義，窮人就會翻身，他們後來又找到更適切的手段，可是原先「扭轉窮人命運」的初衷並沒有更改，其價值前提也沒有變化。

本書嘗試分析知識份子的信念和手段，歸納出普遍的型態。

相對於價值前提，知識分子提出的理論效度與影響結果較為有形，足以檢驗。

另外，知識份子如何看待社會，最後形成的主流觀點會帶來什麼影響，我們也要好好觀察。

我們將會發現，結果往往出人意料。

看更多   詳細資料 ISBN：9789573273585叢書系列：綠蠹魚規格：平裝/512頁/17x23x2.56cm/普通級/單色印刷/初版出版地：台灣 本書分類：社會科學>總論   內容連載 第一章智力與知識份子★聰明才智（intelligence）是指學習事物的快慢與否，能力（ability）則指是否具備智慧來應用所學得的事物，兩者並不相同。

——哲學家阿佛列德．懷海德（AlfredNorthWhitehead）★智力（intellect）和智慧（wisdom）是兩碼事，所以某人可能「智力過人」卻「缺乏智慧」，例如十九世紀的作家卡萊爾（ThomasCarlyle）便曾說經濟學家約翰‧米爾（JohnStuartMill）的妻子兼知己哈莉葉‧泰勒（HarrietTaylor）就是這種情況。

智力即腦力，也就是掌握與操控複雜思維及觀點的能力。

腦力可能會被用來處理偏差的觀點，因而衍生出謬誤的結論，並且引發不智的舉動。

其中牽涉各式各樣的原因，多到就連聰明絕頂的智者們所提出的各種理論，也無法合理解釋。

一個人再怎麼聰明，甚至天賦異稟，都無法保證自己的思緒能面面俱到、正確無誤。

馬克思就是一個出錯的經典範例。

他的名著《資本論》立論宏偉、內容睿智，但是在出發點就已經偏差了。

他認為：「勞動」這種耗費體力、利用材料和工具以事生產的過程，才是財富的源頭。

如果馬克思的邏輯正確，那麼勞力密集但是科技不興的國家，發展程度應該會比科技發達且不重勞力的國家更為蓬勃。

事實顯然正好相反。

勞爾斯洋洋灑灑的神作《正義論》也差不多。

這本書指出：正義比其他任何一切社會準則更重要。

然而，就算任何事物都能夠以價值來衡量，某種特定事物的價值不見得一定能勝過另外一種。

例如，雖然一顆鑽石的價值遠高於一枚銅板，但只要銅板數量夠多，總價值就足以勝過一顆鑽石。

■何謂知識份子■我們必須定義何謂「知識份子」。

這裡所說的知識份子，指的是職業類別，也就是說，這些人的「專業」，是「提出觀點」，例如作家、學者等。

腦神經外科醫師或工程師，雖然他們的工作需具備專業素養並且會耗費大量心神，可是一般來說他們並不會被定義為知識份子。

同樣的，就算是最高明且最成功就的財務專業人士，也鮮少被認定為知識份子。

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