台灣妖怪列表- 维基百科,自由的百科全书
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最普遍流傳於台灣民間的妖怪,是一種魑魅魍魎,是種經常出現在山區、荒野的妖怪,在山地或是接近都市的丘陵都會出現,據傳牠會化作人形,令人精神恍惚而被牽走失蹤,大致上 ...
台灣妖怪列表
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台灣的妖怪傳說係指民間口耳相傳的各種未具有神格的鬼怪,許多鄉鎮市早期均有在地的鄉野奇談,本列表以地方的分類方式來列舉出台灣民間的各種鄉野鬼怪傳奇。
目次
1動植物
1.1貓狗
1.2走獸
1.3飛禽
1.4爬蟲類
1.5水族
1.6傳說動物
1.7植物
1.8其他
2人形
2.1鬼魅
2.2異人
2.3地底人
2.4矮人
2.5巨人
2.6奇人
2.7其他
3神祇
4地點
5其他類型
5.1化妖物
5.2現象
5.3其他
6相關地點
7參見
8參考文獻
動植物[編輯]
貓狗[編輯]
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玄貓
又分兩種,陰與陽。
陽性會幫人,陰性會害人。
半夜出現,同時會有幾隻不同顏色貓跟隨,5~6隻或者沒有。
有可能家裡要抓,又或者家裡有魅,來吃之。
夜間看時黑色轉銀,如有再轉紅色者,尾巴是2條或以上,有法力妖力。
占據一方的陰神所化。
貓麻仔
貓死後的鬼魂。
貓將軍
供奉於將軍廟,清光緒元年(西元1874年),宜蘭頭城福德坑出現了一隻貓妖作祟,為了不讓貓妖繼續作亂,居民們於隔年迅速建廟立祀。
貓鬼
死貓埋在土裡吸收日月精華後變成的貓妖,會殺害剛出生的嬰兒。
油蹄貓
能把屍體變成殭屍的貓妖。
瑯嬌靈貓
曾經由台灣原住民飼養的靈貓,有陰陽眼、叫聲可嚇退大範圍內的老鼠。
山貓精
在台東市捕殺作祟的鯉魚精的貓怪。
虎形山老虎精
出現在劍潭山上的老虎精,守護著當地居民,但因為交通工程的開挖而死亡。
黑虎神與白虎神
會傷害孕婦的兩種虎妖。
達洛卡可屯之犬
魯凱族傳說中能預知未來災禍的靈犬。
黑山大王
黑狗精,在半夜潛入玷汙婦女,後在山下挖出有毛的狗骨,作法燒毀後不再出現。
也有傳言黑山大王是術士所變[1]。
走獸[編輯]
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人面牛
人面牛身的妖怪,口開人語,會預言災禍。
[2]也曾出現在日本,被稱為「件」。
地牛
台灣傳說中棲息於地底下的牛,根據傳說金雞啄了地牛,地牛一翻身,就會發生大地震。
[3]
安平大牛
康熙壬辰七月,安平出現大牛,臉像豬,長鬚,雙耳竹批,尖牙,皮似水牛,毛細如獺,四足如龜。
可能為大象或河馬[4]。
無首牛
傳說出現在三貂角地區的無頭異獸。
巴魯匝庫
巴宰族傳說當中居住在地底下的大山豬,搖動身體時會造成地震。
[5]。
麞妖
山上有麞,啼鳴則大火,原型可能是山羌。
[6]。
一角獸
棲息在高山,看到這種動物,表示要發生大風暴或地震[7]。
白馬幻影
白馬幽靈,出現在基隆和平島的西班牙城堡廢墟上。
[8]
猴魅
會偷走婦女內衣的猴妖。
白鹿
帶領邵族祖先抵達日月潭的鹿。
鹿王
鄒族傳說中擁有強大力量的鹿。
金鹿
噶瑪蘭族傳說中的神鹿。
公館蟾蜍精
在公館地區作亂的蟾蜍精,被殺害後成為蟾蜍山。
橫山石蟾蜍
出現在新竹縣橫山鄉的蟾蜍妖怪,後來變成了蟾蜍石。
金穿山甲
台中市南屯區傳說中影響著村莊收成和運勢的靈獸。
卜篤佛尤(Buntunfoyu)
鄒族傳說中會吃人的大野豬。
鼠尾雲
白日忽起黑雲,人見之有尾在雲際,如絲如鼠尾,再睹如繩如牛尾,大者數十條,接近遂風暴起,直捲人上天但不致命。
是指龍捲風。
[9]。
坦西迪亞夫
布農族神話中肉吃不盡的老鼠。
飛禽[編輯]
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金雞
來自天上,啄地牛,使地牛晃動,造成地震[8]。
火鳥
在暗夜出沒,停留處會發生火災,或是火災時會出現[10]。
雷鳥
又名雷公鳥,棲息在高山的大樹下,會造成雲起雷鳴[10]。
婆娑鳥
娑婆鳥是台灣的妖怪,為臺陽妖鳥,歌聲能迷惑萬物,引起百鳥來朝,銜魚蝦上獻,雄性如五彩鳳凰,雌性為灰黑羽毛。
原型可能是孔雀。
[11]。
墓坑鳥
相傳有一婢女受虐而死,死不瞑目化為鬼鳥。
花色短尾,紅目長嘴,金門稱墓坑鳥即現在的戴勝鳥,乃是人類冤死而不散之魂氣,從獄間飛返世間,帶來不祥[12]。
石燕
棲息在深山或島嶼,飛翔時會引起大風的鳥[10]。
五色鳳
居住在玉山山上的五色大鳥。
山火鳥
生活在火山裡的紅色怪鳥。
凱畢斯鳥(Qepis)
布農族神話中在水災時帶來火種的聖獸。
烏乎古鳥
鄒族神話中在大洪水時帶來火種的神鳥。
禍伏鳥(Huni)
泰雅族傳說中由黑巫師驅使的魔鳥。
希利克鳥(Siliq)
泰雅族傳說中的神鳥和鳥占的占卜鳥,真身是繡眼畫眉。
鷹哥與鳶妖
盤踞在鶯歌和三峽的兩隻妖鳥,「鶯歌」是「鷹哥」的改寫而來。
瑪莎嘎拉咕(Mazakazakau)
排灣族傳說中會吃人的大鳥。
普努賈努
排灣族鷹勇士傳說中的巨鷹。
哦阿茲姆鳥(Oazmʉ)
鄒族的占卜鳥,由勇士轉生而來。
伊伊嘎迪鳥(vivikadi)
鄒族傳說中舉起天空的鳥。
坦普亞努鳥(tampuyangʉ)
鄒族傳說中的妖鳥。
瑪速尼鳥(Masuni)
邵族的占卜鳥。
亞當鳥(Adam)
華武壟族的占卜鳥,略小於麻雀,色彩豐富,長尾巴,如果啼叫兩次或4次叫表示厄運,但若啼叫1、3、5次,則表示成功與好運,如果啼叫的次數多於這些數目,就根據單或雙數表示更大的好運或厄運。
古瓦烏鳥(Kowau)
阿美族傳說中從人變成的鳥。
懷伊德鳥
達悟族傳說中從人變成的鳥。
普斯鳥
賽夏族傳說中指引族人取得小米和稻米的鳥。
爬蟲類[編輯]
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制風龜
能控制風的烏龜[10][13]。
文龜
能預測風雨的烏龜[10][8]。
鉤蛇
身長百尋,夜吼如鐘,出現台灣北部與中部,能用尾巴把鹿勾起來,等到力氣耗盡再吞食[8]。
原型可能是大蟒或蚺。
蛇精
南方多蛇精,呼喚路人名字,若回應則入夜作祟,當地人很驚恐,在枕頭上放置蜈蚣,遇到蛇精就全放出來,讓蜈蚣與蛇精相鬥。
魔尾蛇
長數丈,遍體花紋,尾梢向上,尾尖如花瓣六、七,水多腥臭,毒氣薰蒸,魔尾蛇是台灣黑水溝曾出沒的蛇形海怪尾如花帶有劇毒[14]。
火鱗鱷
形如鱷魚,鳴聲鳴鳴,鱗甲金色,邊有火焰,火鱗鱷是台灣澎湖出現過的四腳魚怪,居民製造聲響揮灑紙錢送回海中,三日後去而復返,死在居民林英家的灶廚。
[15]。
龜山島
民間傳說中,龜山島是隻大母龜,在明朝鄭成功率軍到台灣時,大母龜攻擊鄭成功,於是鄭成功一箭將牠射傷。
母龜在產下卵後化成龜山島,硫氣孔便是當年被射中的傷口。
蛇郎君
在臺灣各地皆有流傳,某處有蛇化為美男子,願以千金為聘否則滅其家,老翁嫁了小女兒,蛇郎君很喜愛,用美食與珠寶來討好小女兒,老翁也過上富足的日子。
大蛇明神
出現在台北北投的蛇妖。
青龍明神
出現在台北北投的蛇妖。
咖逆茲(Kangic)
掌管堅強和吉祥的神靈。
其形象為長著七個鱷魚頭,擁有著十個角,形態巨大的紅蛇。
阿美族的老人相信,kangic棲息在深山的岩洞及密林中,一次可吞下一隻山鹿或水牛,是水陸兩棲的kawas。
傳說中由於牠體格太大,山洞容不下,有一年暴風雨中於夜間隨洪水流入大海。
妖蛇卡蘭(karang)
賽夏族傳說中的妖蛇。
[8]
索羅(baki'soro)
是天神派下來到凡間守護賽夏族的千古靈蛇,被古因哇嗯夫婦所收養。
在古因哇嗯成神後,baki'Soro也就跟著到負責祈天祭的撒萬家,後來改由夏家供奉。
利琉固(Liliwku)
魯凱族傳說中的一種巨蛇。
嘎拉伊(Kamrai)
達悟族神話中位於世界最底層的巨蛇。
白蛇
邵族傳說中生活在拉魯島的大樟樹裡的巨蛇。
保龍
排灣族太陽卵生神話中幫太陽孵出貴族的百步蛇。
古勒勒勒勒(Kuljeljeljelje)
排灣族傳說中跟人類結婚的化人蛇。
飛天巨蛇
達悟族傳說中,喜米納·魯索拜(Siminalusoai)所遭遇到的巨蛇[16]:853。
水族[編輯]
中文
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人魚
出現在熱蘭遮城附近的水域。
[8]
人面魚
人面魚,又名「淵魚」、「海童」,身軀為大魚,但卻擁有人面雙眼口鼻的臉龐,型態詭異萬分。
若人面魚浮立於水面,只要見到人,就會開口呵呵嘻笑,甚至以魚鰭做合掌的模樣[17]。
另一種人面魚也和日本不同,傳說是魚肉烹調後在魚身出現人臉樣紋,詭異的聲音詢問:「魚肉好吃否?」而非長有人臉。
[18][19]
嘉義蘭潭水庫,人面魚傳說也由此開始傳出去,並也有魚精作怪的傳說。
海翁
大如小山,浮於水上,背生草木,口中噴火,能吞大舟,又名海鰌即現在的鯨魚,現身會引起大風[20]。
劍潭魚精
傳聞鄭成功率領士兵向北部進軍,到了大浪砂河時,忽然颳大風,飛砂走石。
從士兵那得知是魚精肆孽後拔起寶劍投向魚精,魚精死在河裏,波浪漸漸平靜[21]。
海棘獸
1909年,英國汽船「蘇丹號」(Sultan)於台灣近海目擊到一隻巨大海獸,其背上有一排棘刺[22]。
大蟹
身軀龐大,外形「闊如桌面,兩螯如巨剪」,在清代翟灝《臺陽筆記》中有記載[23]。
鰍魚精
相傳恆春鎮的東方有一個雷公窟,據說有鰍魚精居住窟中水潭,有一次雷擊中了潭中石柱,就再也不見鰍魚精[24]。
鯰精
巨大鯰精,翻滾會引起大水,出現在彰化縣的打廉庄[25]。
鯉魚精
過去在苗栗縣龍騰地區作亂的魚精,被居民做法殺害。
鯉魚精(台東)
在台東市作祟的魚精,被山貓精追殺,後來變成鯉魚山(臺東縣)。
風鱟
鱟又名「馬蹄蟹」、「夫妻魚」、「鋼盔魚,屬肢口綱劍尾目的海生節肢動物,雄雌一同生活,所以早期漁民認為鱟是一種好淫的妖怪[26]。
鳴魚
又名為音樂魚,聲音很優美,如同鼓聲,出現於淡水河[27]。
長尾三娘鯊
出現在沿海,女人頭、邪眼的鯊魚,抓到會帶來厄運[8]。
巨蘆鰻
相傳新竹縣的東方有一個石壁潭,每當雨晦天陰,水潭就像海浪噴發,水勢有如蛟龍騰移,據說有巨蘆鰻居住其中。
水潭可能為地下河流的出口[28]。
鹿化鯊
相傳明朝釋華佑,在蘇澳看見鹿入水化鯊[29]。
鯊化鹿
又稱鯊鹿兒,相傳春夏之交,鯊魚會跳岸翻身,翻身三次後成為鹿,會用舌頭把身上舔乾,身上有梅花點。
[30]。
燕子魚
海燕變成的怪魚,真身為魟魚。
長髮精怪(Takrahaz)
邵族傳說中居住在日月潭裡的精靈。
兩腳魚(sazingkakaynaqulih)
傳說中曾服侍著泰雅族的魚人族。
督悠匝(Tungeoza)
鄒族神話中造成大洪水的大鰻魚。
食人章魚
達悟族傳說中的巨大章魚。
雍勾(yongo)
鄒族神話中擊退督悠匝的螃蟹。
辜搭(Kotat)
達悟族傳說中喜歡吃芋頭的大螃蟹。
傳說動物[編輯]
中文
簡述
旱龍
棲息在海底,出海會引起旱災飢荒,需祈雨才能息災。
木龍
凡海舶中必有一蛇,名曰木龍,自船成日即有之。
平時曾不可見,亦不知所處;若見木龍,去則舟必敗。
[31]
麒麟暴
又稱火麒麟颶,相傳龍首馬身,風中有火雲,過境草木皆焦。
是台灣夏秋之際出現的焚風現象。
[32]
旋風蛟
有蛟龍從台南震動直掃台北,所過市鎮皆被風掃倒,大小樹木皆被摧折。
是台灣夏秋之際出現的颱風。
[33]
雲龍
能降下暴雨造成水患的龍,現身前天空中會出現彗星。
赤虯
能降下暴雨造成水患的龍。
鴟尾
旋風,臺人稱「鴟尾」,海中見之其水矗立,高與天齊,為之「龍柱」,旋風過處屋瓦盡撒,古榕被拔數丈外,屋蓋飛舞空中。
是指水上龍捲風。
[34]
碧龍
棲息在海底,能降下大雨的龍。
地龍
棲息在日月潭附近一帶、曾在當地作怪的龍。
黃龍
某一風雨晦冥、波濤大起之夕,在桃園龍潭陂出沒。
[35]
巴拉勒巴勒(Baralebale)
魯凱族傳說中的龍形生物。
植物[編輯]
中文
簡述
竹篙鬼
又稱竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼。
據說竹林本身招陰,鬼怪便化作竹子橫阻道路。
深夜從鄉間小路經過,若路邊的竹突倒了下來橫在路上,人不能跨過。
一旦跨過,竹子就把人吊上去,懸在空中,力道之大或致死傷。
原型可能是一種用竹子製作的山豬陷阱。
[36][37]另一種竹篙鬼,指身軀高瘦如同竹篙的鬼,類似日本的高入道[10]。
榕將軍
相傳鳳山有一老樹,有神靈居住其中,而嘉義鹿草鄉也有一棵老樹,靠近居住的人則會生病。
七美人花
出現在七美人塚旁有靈性的花。
白茄苳樹
邵族傳說中的神樹。
莧菜鬼
對莧菜施展咒術製作出來的精怪。
西瓜鬼
會變成西瓜捉弄他人的鬼。
山藥怪物
達悟族傳說中從山藥變成的人形怪物。
其他[編輯]
中文
簡述
達洛凡
洪水,排灣族傳說當中的怪物。
烏蝶
大如茶盃,往南群飛蔽日,咸豐四年,烏蝶重見兩次,地方皆不寧。
是指台灣候鳥遷移。
[38]
鬼蝶
出現在海上、翅膀上有眼睛的蝴蝶妖怪,是暴風雨來臨的前兆。
七足壁蟹
七足之壁蟹,能於夢中作祟於人。
[39]
山蛸(Sansiyao)
頭大八隻腳(另也有一隻手,一隻腳的猴形的說法)。
是凱達格蘭族傳說中的妖怪,喜歡惡作劇,牠會趁三更半夜時跑到人家家裡,把正在熟睡的人們的被子給掀開,當人從寒冷中驚醒時,便會跑的無影無蹤。
搭卡卜勒(Dagapul)
排灣族傳說中會吃人的怪物,後來被巴里所殺。
咕伊(Ku-a-li)
鄒族神話中喜歡殺小孩的怪物,後來變成貓頭鷹。
馬姆馬麼奏
鄒族神話中專吃人眼睛的怪物。
巨蟹與巨蛇
布農族傳說中分別掌管陸地和海洋的巨獸。
賴家妖怪
盤踞在賴姓人家中、擁有多種動物特徵的妖怪。
人形[編輯]
鬼魅[編輯]
中文
簡述
玉山小飛俠
據說在玉山南峰叉路口看到三個戴著寬緣大斗笠,穿黃色登山斗蓬雨衣(俗稱「小飛俠雨衣」)的男子站在山谷的邊緣,明明隊伍就在前方,有些登山客卻因而不明究裡地脫隊,跟著這三個人而墜谷。
也有人說這三個人會指引登山客錯誤方向。
民俗學研究者認為玉山小飛俠這種舉動有冤魂捉交替的意味,不像是山魅的形象。
玉山,據說排雲山莊前管理員胡良武、朱克禮也曾目睹數名類似特徵的不明人士前來敲門。
紅衣小女孩
源自一段觀眾提供之靈異V8影片,發覺在其影像中,片中拍到隊伍後方跟隨一名身穿紅衣,表情陰沉,姿勢古怪的小女孩(據稱當時隊伍中並無此人)。
參與郊遊的其中一人也隨即病死,故為此將影片寄到到靈異節目尋求解釋。
此事引發了臺灣輿論爭議,有人說「紅衣小女孩」是山魅,也有人說是尋找替身的厲鬼。
大坑,臺中市北屯區大坑風景區,該影片由八大電視台製播台靈異節目《神出鬼沒》中公開播送1998年臺灣GTV電視台27。
椅仔姑
又稱關椅仔姑,相傳是被嫂嫂虐待至死的三歲女童,因死時仍坐於竹椅上,故後人稱爲椅仔姑,日治時代的婦女會祭拜[40]。
無頭鬼
斬首或馘首的死靈變成的怪物,除無頭部,服裝等和普通人無異[10],賽夏語稱為Sa-Poui。
石榴鬼
嘴巴常開,牙齒如石榴子一般的鬼,因而稱石榴鬼[10][37][41]。
和尚鬼
身材高大,和尚外形的鬼。
類似日本的大坊主[10]。
老母鬼
老嫗形狀之鬼婆,時常在下著細雨的夜裡出來嚇人[37]。
家親老鬼
由很久以前歷劫死亡的親人所變的鬼魂,會出現給親友目睹[41][37]。
無厝家神
無緣孤靈,會附身在人的身上[10]。
抱壁鬼
處於陰陽交界處,附於牆壁,身影為灰撲撲的樣子[42]。
水鬼
普遍流傳於台灣民間,相傳溺死者會變成水鬼,為了擺脫經年泡在水中的痛苦,會引誘人溺水,稱做「討交替」。
另外,也有水鬼會變成「鬼船」之說[10]。
陳守娘
清治道光年間流傳於臺灣府城(今台南市)。
傳說丈夫死後守娘被縣衙門一位幕賓(師爺)看上,守娘不願,而被貪財的婆婆與小姑殺害,幕賓事後逃回唐山,全臺灣府城雞犬不寧,夜半叫喊之聲不絕、亦有小販販物所得之銀錢變成紙錢,甚至府衙夜半遭襲,物品飛動。
紳、民皆認為是守娘顯靈。
林投姐
關於林投姐生前故事眾說紛紜,不過共通點均自縊於林投樹下,冤魂死後依然在林投樹下陰魂不散,民眾常在樹下看見披髮的女鬼出沒。
古井魔女
即《周成過台灣》男主角周成的元配月裡,在大稻埕被丈夫和青樓美妓毒殺,並丟入古井,從此怨魂不散,地府閻王讓月裡亡魂返回人間,完成復仇心願。
[25]
劍潭詩魂
出現在劍潭寺附近能夠吟詩的女鬼。
寶藏巖鬼哭
死在寶藏巖附近的人的靈魂每晚都會哭,直到寺裡的僧侶為其祭祀才逐漸消失。
長竹巷幽靈
出現在嘉義市長竹巷的幽靈[43]。
目斗嶼女鬼
出現在澎湖目斗嶼燈塔中的女鬼。
香魂女鬼
出現在汐止的女鬼,會以香味魅惑他人。
甕怪
寄宿在甕中的女性冤魂。
[44]
宮燈姐姐
被負心漢欺騙自殺後靈魂徘徊在淡江大學宮燈大道的女鬼。
狗首人身
出現在台北爆竹會社的妖怪。
[8]
鄭女
鄭成功女兒的幽靈,出現在金山地區
巴士幽靈
出現在台北市營巴士上的幽靈,傳說用樹葉付車錢、坐過的座椅上留下一灘水等。
[45]
大甲溪女鬼
出現在大甲溪河畔,會伺機溺斃過河的人
史契聽利圖(Schytinglitto)
西拉雅族的惡魔,會使人生病。
拉里麼納呵(lalimenah)
撒奇萊雅族傳說中會糾纏病人的惡鬼。
陰辜諸(Engohcu)
鄒族傳說中的水鬼。
希茲摩特伊
鄒族傳說中吃糞的幽靈。
Kariah
阿美族的惡魂,因為橫死或枉死而無法成為祖靈。
卡那西里斯
布農族的鬼,非常臭,留著長牙,會吃人,或趁大人不在時誘拐小孩,摸過的東西會變臭。
[46]
Susas
布農族的水鬼,他們有一頭長髮,會綁死牛,或把人纏住淹死。
這些惡鬼飄忽不定,會誘拐人到懸崖邊遊蕩,遇到這些惡鬼要靠巫術化解,才能讓自己的靈魂復歸。
[47]
YaqihUtux
泰雅族的邪惡Utux,泰雅族將所有看不見的存在都稱為Utux,住在大霸尖山的鬼鄉(tuxan),Utux會來捉走小孩或捉女孩去做妻子,或附身在女人身上,就像漢人說的鬼魅一樣,獵人打獵時若遇到,他們回來後就會向男性族人述說,然而這些故事女人和小孩是不能聽的。
真的被utux迷住的人,是沒辦法說話的即使巫師治好他的舌頭,他不久後也會死去,因為看到utux的人是活不了的。
[48]
Qaqetitan
排灣族的惡鬼,如果在外意外死亡的都有可能變成惡鬼,排灣族叫他們qaqetitan,他們長得和排灣族一樣,服裝也一樣,總在日落之時前來打探,想著怎麼害人,在黑夜裡四處漫遊。
如果qaqetitan出現了,會有Pipi和Tjirirh兩種鳥來警告。
Anito
達悟族(雅美族)的死靈稱為Anito,是中性詞,平時喊出Anito,邪惡的Anito就因此追蹤而來,出現的形象多以人形為主,長長的頭髮,尖尖的利牙,凹陷的眼睛兩個又深又大的窟窿。
[49]。
艾里里安(Aidridringane)
魯凱族傳說中會讓人發瘋的惡靈。
哪颳騰難(Nakuwatrengan)
卑南族傳說中害人的惡靈。
卡拉哈艾(Kalaha'ay)
阿美族傳說中因無人供養而成為惡靈的人魂。
番倀
據說被番所殺的人,會變成番倀,引導番殺人[50]。
雪山魔女
出現於雪山山脈黑森林一帶。
綠毛鬼
撒奇萊雅族傳說中的鬼怪,若未受到子孫的祭祀,便會化為綠毛惡靈禍害活人。
異人[編輯]
中文
簡述
虎姑婆
客家民間故事。
是一位會半夜吃小孩,手指頭當土豆吃,臉長的像虎的一位姑婆。
[51]
纏身青面婆
會纏在人身上的青面鬼婆[10]。
雞籠蛇首
雞籠山後有人,蛇首猙獰,喜食人,能飛數丈[52]。
澎湖鮫人
澎湖南嶼原有鮫人住,後因風濤太大遷移。
原形可能為海盜藏匿珍珠的地點[53]。
毗舍耶人
又稱昆舍邪,鳥語鬼型,繫繩標槍投擲,經常襲擊澎湖,喜愛鐵器,逃難者邊丟鐵器邊跑,毗舍耶必定彎腰撿拾。
可能為台灣或琉球的原住民[54]。
三指獠人
有三指人,爪銳如鳥,居於樹顛,善弩人,獵物掛在樹上亦會耕種。
[55]。
吳賽嶼怪物
時劉銘傳任巡撫時,有南部商船突遇颱風漂流台灣後島嶼,海島上有吃人怪物,手足皆人型,全身青黑,不著衣袴,狀殆類熊,會招手引人入山洞,再用巨石堵住洞口[56]。
斯卡馬雲族
泰雅族傳說中的部落,睡覺時會把頭髮垂過床板下。
拉拉鄂斯族(Raranges)
卑南族傳說中的部落,可能為卑南遺址的居民。
馬雅人(Maya)
鄒族傳說中的兄弟族。
安姆人(Angmu)
鄒族傳說中的兄弟族,真身為荷蘭人和西拉雅族。
多納茲(Dognaz)
遠古之前,有個怪人身上只存在骸骨,沒有一絲一毫的血肉,雖然模樣駭人,但他其實是名驍勇善戰的勇士,經常在黑夜裡現身,神出鬼沒。
有時他會與布農族人作對,有時候則會幫助布農族人。
因為他是一名骷髏人,所以每當作戰時,敵人射向他的箭,總是從他的骨頭縫隙中穿出,無法傷害到他。
因此,不管是多麼激烈的戰爭,這名骷髏怪人都能夠全身而退。
不過,這名骷髏怪人並不是布農族人,布農族人也不知道他的來歷。
班班呆納兒
布農族傳說中的大耳妖怪。
雞距番
足趾楂椏如雞距,性善緣木,樹上往來跳躑,捷同猴狖,食息皆在樹間,非種植不下平地。
[57]。
嘎尤卜尤阿納(Kayubuyuana)
鄒族傳說中的食人族。
巴奇督(Pakito)
阿美族傳說中的食人族。
變形人
知本卑南族神話中的第二、三代人類,長相畸形。
山羊人
達悟族傳說中的長有山羊頭的怪人[16]:853。
地底人[編輯]
中文
簡述
伊庫倫(Ikulun)
住在地底下,有尾巴,人去拜訪時會坐有洞口的臼來藏匿尾巴,以佳餚招待祖先,但自己不吃,只吸食煮熟蒸氣,後來布農族一位莽撞的祖先在未經敲門通知下逕行闖入Ikulun家,甚至有謂Ikulun之一小孩被布農族祖先玩弄強行餵食,致因無肛門無法將所食之物排出而肚痛,終致死的罪行,最終惹火Ikulun而將洞口封住而不再來往。
亞涅姆耶歐納
鄒族傳說中的地底人族。
地底人傳說(魯凱族)
擁有豐饒文化和技術的地底人族。
地底人傳說(阿美族)
造成地震的地底人族。
達悟族地底人傳說
教導達悟族人製作拼板舟的地底人族。
達卜匝拉給
卡那卡那富族傳說中的地底矮人族,也是米貢祭主要的祭祀對象。
矮人[編輯]
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長髯矮人
長髯矮人,如十歲小兒,鬚皆過腹。
[58]。
涅德勒(ngedrel)
排灣族傳說中力氣很大的矮人族。
沙魯索(Saluso)
布農族傳說中曾跟族人交戰的矮人族。
希努特(singut)
泰雅族、賽德克族、太魯閣族傳說中的矮人。
矮靈
矮靈祭是賽夏族最重要的祭典,矮人教導賽夏族農耕跟醫術,但是矮人經常欺負賽夏族裡的女孩子,有一次豐年祭賽夏族裡的青年無法忍受矮人的無禮,就在矮人喝醉上樹休息時,把樹鋸斷讓矮人墜入溪谷,矮人死掉之後作物開始變的乾癟也捕不到獵物,倖存矮人教導祖先要舉辦祈求矮靈原諒的祭典Pas-ta'ai,才能免於飢餓跟滅族的危機。
沙由諸(Sayucu)
鄒族傳說中曾跟本族及邵族交戰的矮人族。
蔑夫諸(Mefucu)
鄒族傳說中會擄走小孩和女性的矮人族。
斯立立頓(Shlilitun)
邵族傳說中與其交戰的矮人族。
烏狗蟻
邵族傳說中與其和平相處的黑矮人族。
嘎卜魯阿(Kaburua、kavurua)
送給拉阿魯哇族聖貝的矮人族。
南華山小矮人
1980年於攀爬南華山的登山客相片中所拍攝到,可能與邱高事件相關,曾在電視節目《玫瑰之夜》所探討過。
巨人[編輯]
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皮亞鬼
洪雅族傳說中的的妖怪,外型為擁有黑色翅膀的巨人。
[59]。
阿里嘎蓋
流傳於臺灣阿美族與撒奇萊雅族的巨人異族傳說[8]。
卡達孚旺(Katabowang)
流傳於撒奇萊雅族的巨人異族傳說。
馬威(Mawi)
經常搶走太魯閣族獵物的巨人。
哈魯斯(Halus)
泰雅族的巨陰巨人,賽德克族稱其為德那麥。
德那麥(Tnamay)
經常欺負賽德克族的巨陰巨人,泰雅族稱其為哈魯斯。
包撒拉米(PsangLami)
經常幫助賽德克族而心地善良的巨人。
西卡如論(Sikazozon)
達悟族傳說中將天空舉高的巨人。
迭拿麥(Denamai)
泰雅族傳說中造成洪水的巨陰巨人。
貝勒孤(Belku)
鄒族傳說中從人類變成的巨人。
大腳仙
荷治時期力力社的頭目,據說本身是一個巨人。
海和尚
出現在台灣海峽中的獸形巨人,會給船隻招來厄運。
海中毛人
台灣海峽中會幫助船難者的長毛巨人。
孤奴(Kuniu)
排灣族傳說中的食人巨人。
迪烏烏(Diqoqo)
排灣族傳說中的巨人。
嘎馬赫洛斯(Kamahelos)
賽夏族傳說中的巨人
幻影巨人
頭插山雞尾羽、蹲坐在路當中的巨人,見此異象者嚇得發抖而跌倒,巨人在其甦醒前就已消失[60]:139-153[61]:295。
奇人[編輯]
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巴里(palji)
排灣族傳說中擁有魔眼的人。
冬瓜美女
噶瑪蘭族傳說中從冬瓜裡出生的女性。
阿普巴蕾(apubari)
巴宰族傳說中掌控著風的奇人,又稱「風婆」。
巴奈(Panay)
撒奇萊雅族傳說中美到能讓植物枯萎的美女。
蒂安洛(Diyangraw)
卑南族神話中的妖女,因陰部有銳齒,造成兩任拉拉愕斯族的丈夫慘死,父母認為其女不祥,即將她裝箱流放,後知本社的部落領袖西哈西浩救起,清除利牙後共結連理。
毛阿凱(Moakakai)
排灣族傳說中陰部有牙齒的女性。
泰雅族的陰牙女
泰雅族傳說中陰部有牙齒的女性。
蟹人(kalangatademaw)
撒奇萊雅族傳說中半人半蟹的奇人。
達美多列克(damedoriq)
賽德克族傳說中教會族人製作新式獵槍和子彈的白種人。
伯拉
魯凱族傳說中的巨陰人。
希法乎尤(Si-vahoyo)
達悟族傳說中的半魚人。
天行使者
瘟神化身,造成鄭氏王朝的滅亡。
其他[編輯]
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魔神仔
最普遍流傳於台灣民間的妖怪,是一種魑魅魍魎,是種經常出現在山區、荒野的妖怪,在山地或是接近都市的丘陵都會出現,據傳牠會化作人形,令人精神恍惚而被牽走失蹤,大致上有五到七日不等的時間,在這段期間,會捉弄人掉下泥土、動物排泄物或是昆蟲之類等排泄物,會發出尖銳叫聲。
也代表著先民敬畏山林而衍生出的信仰形象[62]。
有分紅色、黑色、青色等不同顏色。
汐止,新北市汐止五指山有老婦人被魔神仔抓去的事件,汐止出身的立法委員廖學廣也表示童年曾有類似驚險的經歷。
台南,台南市一名84歲老婦人沒水沒食物受困山區兩天,後自行走出山區為人所發現。
脫困後她表示,「山上有人請我吃飯,且很多人陪伴相當熱鬧,還有人帶我回家睡覺。
薩摩亞
也叫番婆鬼,是南投埔里巴宰族傳說中的巫婆。
於夜晚出沒透過貓眼夜視,會拐走小孩挖出心肝,以及利用蕉葉施法飛行。
[63]。
人頭妖怪
泰雅族傳說當中的一種,僅有頭部而未存在身體的妖怪,於日治時代的官方文獻《蕃族調查報告書》有相關記載,類似日本的飛頭蠻。
飛顱妖
如果對死者遺體不敬的話就會詛咒對方的人頭妖怪。
塔達塔大(Tadatadah)
又稱捉弄鬼,是撒奇萊雅族傳說中會又使人失蹤並遇到危險的惡鬼。
畢拉羅諾
南勢阿美族傳說中的水鬼,只有一個頭。
基巫斯
阿美族馬太鞍部落傳說中從神變成的水鬼。
帕拉拍
阿美族對於邪惡超自然力量的總稱。
拉席寧
阿美族傳說中會使人生病的妖怪。
神祇[編輯]
此條目下有些為陰神,或是死後成為神,和鬼有關的概念所以列於此條目之下。
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備考
面然大士
俗謂「大士爺」、「普渡公」在臺灣,原在佛教中是形容恐怖的鬼王,傳說是觀世音菩薩的化身,或為皈依觀世音菩薩的鬼道弟子。
大眾爺
或稱「有應公」、某某將軍、某某元帥、某某千歲等。
無人埋葬、奉祀的死者或因各種意外、被害而過世者,將會無法安息而為祟,尋求香火供養或報復。
人們對此深感畏懼,因此由國家或社會為其主持祭祀,經天子、朝廷或諸侯追贈封號者成為正神,不再稱呼有應公。
姑娘廟
姑娘廟的形成和大眾爺的形成相同,立廟原因通常有是生前有功、死後顯靈、與媽祖混淆或觀音再世傳說、水流屍或無主神主牌,造就台灣本土的神明。
註生娘娘
從受胎起到生產都會保佑婦女與胎兒的神祇[64]。
臨水夫人
又稱陳靖姑,卒時言死後為神,救人難產。
[65]。
石頭公
傳說石頭公和虎爺都是保護孩子的神。
金魅
能供奉獲得利益,但最後會導致不幸[66]。
火王爺
又稱火德星君,與火鳥一起現身,火王爺會在屋簷上插上火旗,這戶就會發生火災。
[67]。
地基主
兒童狀,喜愛吃雞腿,逢年過節祭拜可助闔家興旺,類似日本座敷童子。
豬哥神
又稱豬哥爺、天蓬元帥,台灣特種行業會祭拜,祈求生意興隆。
狐仙
明星藝人或是從事特種行業的女性會祭拜,祈求姻緣、桃花、人緣、美麗,從競爭者中脫穎而出。
[68]。
妮芙努(Nivnu)
鄒族神話中女神,創造人類和教導人類耕種,跨一步可越過好幾座山。
大將軍
供奉於侯府天鳳宮,相傳為侯府千歲所收服的動物靈,外型類似哥吉拉。
番太祖
供奉於平埔番祖廟,傳說會持番刀與矛擊退當時出草的外族。
其形象為手拿番刀、矛,身穿清朝官服的神。
番老太祖
供奉於北斗東螺天后宮,戴著原住民的頭飾,但身著漢服,神像前有隻台灣犬
八寶公主
17世紀正值大航海時代,荷蘭瑪格麗特公主渡海來台尋夫,到達熱蘭遮城後,聽聞愛人已被番人殺害,決定前往台東,未料途中遇風浪而觸礁擱淺,不幸被番人出草,最後蕃人帶回她身上八樣物品回部落,分別為:荷蘭木鞋、絲綢頭巾、珍珠項鍊、寶石戒指、皮箱、寶石耳墜、羽毛筆和紙。
故謂之「八寶公主」。
臭聾王爺
聽錯聖旨造成水災的王爺,被變成一隻鯨魚車淺而死。
黑皮夫人
懷孕時被殺死而靈魂在當地作亂的母豬,後來被居民建廟祭祀。
西拉雅十三神
西拉雅族傳統神話體系中的十三位主神。
咕葛
阿美族神話中負責判定新生兒性別的神,形象為貓頭鷹。
娃恩
賽夏族神話中教導族人農耕的女神,因為是雷神畢瓦的女兒,又稱雷女。
達利烏利烏(Taliuliu)
鄒族神話中的惡神之一,人見到祂就會死。
伊諸諾口阿霍霍(Hicunokoah'oh'o)
鄒族神話中的天花神。
嘎雅與阿蓋
阿美族神話中變成惡靈的神族。
巴巴力遠
阿美族、賽夏族神話中的背籃之靈。
地點[編輯]
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暗澳山
台灣傳說中有眾多妖怪棲息的島嶼。
五使嶼生人
五使嶼在蘇澳海外,屋室器具如數百年,觸之則灰化,歸途遇一怪物,似人非人散髮垂肩,面目黝黑,猙獰可畏。
[69]
澎湖鬼市
位於澎湖海底、眾鬼進行交易的市場。
鬼仔潭
位在嘉義朴子,水潭中有水鬼,除了討交替,也會到街上買酒,還會請戲班來演戲,眾人演到疲倦不堪,雞鳴時,卻看見觀眾紛紛逃走,不久聽到跳水聲,最後才知道是在鬼仔潭的岸邊表演。
[70]
巴姑摩爾(Pakumur)
排灣族傳說中的水潭,其中棲息著水怪、神祇和兇猛的魚蝦。
大林阿彌陀佛碑
位在嘉義縣大莆林(今嘉義縣大林鎮)的鹿掘溝裡有水鬼(據說是日治時代戰死的軍官和自殺的人),會抓交替,也會在半夜上岸打麻將,還會請戲班來演布袋戲,並要求戲班不能唸「阿彌陀佛」,演到應該是要天亮的時刻卻沒有雞鳴,天也遲遲未亮,後來戲班人員說了一句「阿彌陀佛」後立刻天亮,舞台馬上下空無一人,據說戲班人員回家後也生了重病,才知道原來是水鬼作亂,並在埤塘旁立了阿彌陀佛碑,才再無怪事發生。
女鬼瀑布
阿美族吉拉米代部落傳說中出現女鬼的地點。
其他類型[編輯]
化妖物[編輯]
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金銀鬼
金銀積蓄如山,數十年不用,會變成金銀鬼[10]。
類似日本的付喪神。
豬哥石
此石形狀如豬,常冒煙,行人若聞此煙,會斃死失蹤,據說是被此石捕食。
類似日本的殺生石[10]。
雨傘鬼
雨傘狀,只有一隻腳,在雨夜時出沒。
類似日本的唐傘小僧。
而台灣南部也有涼傘精的傳說,相傳廟會用的涼傘在半夜時會自己行走。
[10]在降雨夜晚出現,只有一隻腳。
[71]
紙娃娃
鬼月時,傳說紙娃娃會變成鬼在夜裡殺人,因此小孩會丟棄或壓在重物下[72]。
赤崁樓石馬
赤崁樓的石馬在入夜後會化作妖怪騷擾百姓。
銅像白馬
中壢神社的銅馬會在晚上變成白馬偷吃農作物。
換腳的銅像
國立政治大學後山上的蔣中正銅像所騎的馬會換站立的前腳。
鄭崇和墓石獸
鄭崇和墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋。
王得祿墓石獸
王得祿墓裡的石獸們會在晚上跑出來搗蛋、調戲婦女。
燈猴
燈架變成的妖怪,曾向玉皇大帝誣衊台灣人,差點造成台灣沉沒
現象[編輯]
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陰陽雞
發生巨大的天地變異時,雞會改變性別。
鬼石
鬼丟石頭、造成石頭亂飛的現象。
鬼口
鬼發出怪聲騷擾人的現象。
其他[編輯]
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龍碽
銅砲妖怪,相傳鄭成功在廣東海中發現,海底有光以為異寶,打撈一化龍飛去,一化為龍碽,若是戰事有利,則很輕,反之百人也搬不動,認為龍碽有預知能力,康熙18年,劉國軒攻泉郡,龍碽不肯行,國軒怒杖八十,一發而炸裂[73]。
青石公
在花蓮縣殺人搶妻的妖怪,死後為了贖罪身體化為七星潭的青石守護當地。
滾地魔
出現在臺灣神社附近的妖怪,會變成狗或人的樣子襲擊經過的人車。
[74]
煞
煞,兇神也,衝煞氣者,通體焦黑而死。
[75]。
鴨鬼
家禽,特別是鴨,得到傳染病,就是鴨鬼在作怪[76]。
雞角精
在高雄湖內,本體不明,長有如同雞趾的角的妖怪,常出現在當地一老樹下,危害來往行人。
龍銀(傳說)
台灣民間傳說中會飛並給善人帶來福氣的錢幣。
幽靈船
傳說會出現在火災現場蒐集人魂的鬼船。
娶尿婆
出現在的海上,會降雨使船隻沉沒的怪火,被認為是船幽靈。
[77]
相關地點[編輯]
妖怪村
二號橋石頭公
參見[編輯]
日本妖怪列表
中國妖怪列表
世界妖怪列表
都市傳說
阿美族泛靈信仰
臺灣原住民族泛靈信仰
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成功泊舟粵海中,見水底有光上騰,數日不滅,意必異寶,使善泅者入海試探,見兩銅炮浮游往來,以報,命多人持巨絙牽出之,一化龍去,一就縛。
既出,斑駁陸離,若古彞鼎,光艷炫日,不似沈埋泥沙中物,較紅衣炮不加大而受藥彈獨多。
先投小鐵丸斗許,乃入大彈;及發,大彈先出,鐵丸隨之,所至一方糜爛。
成功出兵,必載與俱,名曰龍碽。
然龍碽有前知,所往利,即數人牽之不知重;否則百人挽之不動,以卜戰勝,莫不驗。
康熙十八年,劉國軒將攻泉郡,龍碽不肯行,強舁之往,及發,又不燃;國軒怒,杖之八十,一發而炸裂如粉,傷者甚眾。
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^海に關する臺灣の傳說(一),臺灣水產雜誌,塘翠生,臺灣水產協會,大正14年
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