佛陀在菩提樹下覺悟後,說的第一句話,開悟了無數人

學佛的人，都知道佛陀在菩提樹下悟道的故事，雖然悟到的內容，他並不沒有親口說 ... 他恢復精力之後，在一棵菩提樹之下靜坐7天7夜，終於證悟成佛。

人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 佛陀在菩提樹下覺悟後,說的第一句話,開悟了無數人 2020-12-06聖度文化 佛陀是佛教的創始人，在佛教還沒有出現之前，佛陀出生在印度的迦毗羅衛國，是當時的釋迦族人，父親是淨飯王，而身爲太子王儲的悉達多，卻走上了一條遁世苦修之路。

佛陀並不是一個神，而是與我們一樣的人，而我們與佛陀的區別在於，佛陀是覺悟之人。

說起覺悟不得不提一提當年佛陀經過六年苦修後，最終在菩提樹下覺悟後，他到底覺悟了什麼？佛陀覺悟後說的第一句話又是什麼？對我們有什麼影響？佛陀生活的時代是沒有佛教的，但卻有婆羅門教。

我們現在熟悉的佛教，很多思想都來源於當時的婆羅門教，還有其他幾個宗教。

不過佛陀所創建的佛教與婆羅門教卻有最本質上的區別，這種區別剛好體現在佛陀在覺悟後說的第一句話中。

佛陀覺悟後第一句話是這樣說的：奇哉，奇哉，一切衆生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。

這句話大概的意思是，原來一切衆生都是具有如來智慧德相的，也就是人人都是可以成佛的，只是因爲妄想與執着，所以才未能證得。

這一句話與當時的婆羅門思想剛好相反，在婆羅門中等級制度非常明顯，而且婆羅門認爲是存在一個神來主宰一切衆生命運的，而佛陀所悟道的剛好是命運其實掌握在自己手中。

就這樣一句話，就可以把佛教與其他宗教對立開來，大多數宗教都是不平等的，都是有主宰者的，而佛教卻不承認這一點，佛陀認爲我們人人都可以成佛。

這句話對學佛人來說非常重要，因爲這關係着你對佛教的正確認識，很多人因爲不了解佛教，總是把佛教當成拜神的宗教來看待和信仰，其實佛陀是最反對這種崇拜信仰的。

婆羅門教信奉上主，很多人也都去求上主幫助自己，但佛陀卻從來不相信這一點，佛陀還有一句經典的話，那就是：天上地下唯我獨尊。

這是佛陀在表達，其實命運是掌握在自己手中的，並沒有一個主宰。

佛陀悟道還提出了十二因緣，也就是因果這兩個字。

佛陀是承認有因果的，而因果與主宰一切的神剛好相互矛盾。

我們在學佛時，要學習的是佛的智慧，而不是要把佛當成神。

佛悟道後的第一句話就在吿訴我們，其實人人都可以覺悟，只要去除妄想執着，便能證得。

感恩閱讀與分享。

相關焦點 佛在菩提樹下覺悟後,說出一句話,影響了無數人! 悉達多太子苦修六年後，終於在菩提樹下，悟道了宇宙人生的真理，見到了世間的真相，悟道後的悉達多被稱爲佛陀。

佛陀覺悟後，說了一句話，影響了無數人，也包括生活在今天的人。

佛覺悟說，說了這樣一句話：奇哉，奇哉，一切衆生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。

佛教:佛陀開悟後的第一句話什麼?它是佛陀講法的根本目的 佛陀在菩提樹下開悟之後，明白了衆生在五毒之心的蠱惑下讓自己的行爲偏離了準則，從而逐漸的迷失了自己，只有將這些心放下才能明心見性，增進智慧看透迷幻，所以佛陀就根據衆生的本性和來源講了八萬四千法門，希望任何一位衆生都能夠找到一門適合自己的法門。

佛陀在菩提樹下覺悟了證四聖諦 當世俗的人們還在爲名利博斗、在愛河裏沉溺的時候，早在2500多年前，佛陀就已經指出人世間的一切都「如夢幻泡影」，教我們不必過於執着。

佛陀用「緣起」來解釋世間萬象，認爲萬事萬物都處於一定的因果聯繫中，並隨着因果關係的改變而改變，世間並無恆常不變的事物。

佛教說「緣起法」是一種客觀理法，自存常在，覺悟「緣起法」才得以成佛。

菩提樹下,佛陀所覺悟的「道」是什麼?其實不過是這兩個內容 學佛的人，都知道佛陀在菩提樹下悟道的故事，雖然悟到的內容，他並不沒有親口說出來，也沒有寫出來，這從某種程度上只能說，他所悟到的內容是無法通過言語表達出來，甚至不能用文字記錄的方式來傳承。

那麼，他在菩提樹下，到底悟到了什麼？以至於說法說了幾十年，仍不能完全表達他瞬間所悟到究竟呢？因此，對於佛陀當年在菩提樹所悟到的祕密，代歷的學者、聖賢、甚至高僧都曾有過探討，雖然也有曾得到過所謂的答案，但這些也只能供後人參考，是否是當年佛陀所覺悟的內容，還有待考證。

佛陀開悟後的一句話,讓佛法盛傳的時間只有500年 佛陀在菩提樹下開悟之後，感嘆衆生皆有佛性，但是佛陀在當時並沒有傳法度人的想法，於是在衆天神的不斷請求下佛陀才出來度人。

佛陀在一生49年的講法中，單單講出世間的般若智慧的法就足足用了22年，可見般若智慧在佛教中修行的重要性，因爲要讓自己達到空相就必須具備那樣的智慧。

佛教:牢記佛陀說的這兩個字,你離開悟也就不遠了 這兩個字也是釋迦牟尼佛當年覺悟後，對衆生所說的真理的所在。

當年佛陀與跟誰佛陀一起修行的五比丘共同苦修，佛陀花了六年時間也沒有找到真理，最後因爲一位女子的一句話便開悟了，而後放棄了苦修，當時五比丘都以爲佛陀放棄了尋求解脫，便離開了佛陀。

佛教:什麼是覺悟?佛陀在菩提樹下究竟證悟了什麼?你懂嗎 昌樂法師《練習空性》第89講今天我們講如夢如幻。

釋迦牟尼佛覺悟之後，從菩提樹下下山，在進入村落之前遇到一羣小孩子，小孩子看到這個人說：「你這個人好莊嚴，爲什麼你這麼莊嚴？我們大家都很喜歡跟你在一起。

」佛陀說：「我是覺悟的人，我已經醒來，而其他很多人都處於睡眠當中，在做夢。

」所以有一個詞叫醉生夢死，就是形容這批人。

就是形容，佛陀是從夢中醒來的人，而我們是生活在醉生夢死當中的人，以假亂真。

世界的虛幻性，我們認爲是真實的，所以在其中醉生夢死。

禪修者應拋棄須經無數次輪迴才能覺悟解脫的說法 一個人，要經過無數次的輪迴，才能覺悟解脫。

這是許多學佛者，許多接近佛法者，都會碰到的一句話，也是時常聽到的一句話，甚至也許還是佛友的敦敦教誨。

在求法的路上，精進不止，肯定能很快覺悟解脫的，肯定能在這一生就覺悟解脫的。

佛陀離開皇宮，獨自出家後，前後找了兩個師父，分別跟着他們，各學了三年，總共也就禪修了六年。

儘管這六年的禪修，沒能讓他覺悟，但卻爲佛陀培育出了很強的定力。

正因爲這樣，當佛陀在菩提樹下，盤腿端坐，進入甚深禪定後，進入完全放鬆的狀態，佛陀就覺悟了，佛陀就明白了一切。

佛祖在菩提樹下到底悟到了什麼? 最近讀了一本朋友推薦的書《佛陀傳》，書中詳細闡述了釋迦牟尼佛從出生到出家，再到成佛、傳道，最後涅槃的全部過程，頗爲震撼，也頗受感動，因爲我本身對佛教頗感興趣，不像其他佛教書記難懂晦澀，此書讀起來給人一種舒適祥和之感，尤其是佛說四聖諦，痛苦的存在，痛苦的起因，痛苦的破滅，痛苦的消滅之道，這就是苦集滅道 釋迦牟尼:在菩提樹下覺悟成佛,菩提樹有何功德 釋迦牟尼：在菩提樹下覺悟成佛，菩提樹有何功德？無論信佛與否，很多人常會說一句話「心似菩提樹」，用這句話來形容自己的心無波瀾。

而對普通世俗人而言，菩提樹，也就是一種普通的喬木而已。

可是，您知道嗎，對信佛的人來說，菩提樹那可是佛教的聖物。

其原因很簡單，大概在距今2600年前，佛教的創始人、後來被尊稱爲「佛祖」的釋迦牟尼，就是在一棵菩提樹之下覺悟成佛的。

後世信佛之人爲了紀念這個事件，便將菩提樹當成佛教的第一聖物，其地位簡直就是釋迦牟尼的化身。

相傳，釋迦牟尼在成佛之前，也有過很多年的苦修。

佛陀在菩提樹下「悟」到了什麼？ 經論記載，佛陀成道之前，苦行經年，骨瘦如柴，後受牧羊女供養之乳糜，體力恢復，端坐菩提樹下，夜睹明星，悟道成佛。

那麼，佛陀當年在菩提樹下到底「悟」到了什麼？佛陀在菩提樹下證得無上正等正覺後，開創了一條與衆不同的人生世間道路，開始了對無數衆生的「霸氣拯救」，這條道路就是我們現在所知道的「佛教」和「佛法」。

參訪佛陀出生地，與各國朝聖者共修，菩提樹下尋回最純粹的幸福感 一位占卜者預示「摩耶王后將會誕下一位王子，他會成爲受萬人敬仰的偉人。

」摩耶王后知道後一直都很快樂，不再有憂慮煩惱，也斷絕了貪慾和虛僞念頭，每天都在藍毗尼園幽靜樹林和水溪旁邊悠閒地散步。

在公元前563年，摩耶王后生下喬達摩·悉達多王子，即後來受世人尊敬的佛陀。

佛陀指着木桶,說出3句話,使羅睺羅當下開悟,證得阿羅漢 佛陀指着木桶，說出3句話，使羅睺羅當下開悟，證得阿羅漢|文青衫文齋佛陀作爲一個心懷無疆大愛的覺悟者，以其無上智慧度化衆生，使衆生出離人間苦難解脫涅槃。

佛陀也將度世的思想，傳給了出家前與妻子耶輸陀羅共育的兒子羅睺羅，使他走上覺悟之路。

何爲開悟?其實有三個層次,真懂的人不多 學佛的知道，修行的目的，就是爲了開悟。

因爲有開悟，才有解脫，佛陀當年在菩提樹下覺悟，事實上就是開悟，也是徹悟。

但對於後世的修行者來說，很少有人能夠像佛陀那樣，一步到位，即徹悟，也就是說，對於大部分的人來說，能夠小悟就已經非常了不起了。

換句話說，就佛教的修行而言，所謂的開悟，大致可分爲三種，即大悟、小悟、徹悟。

那麼，何爲開悟呢？ 佛陀剛悟道的時候就說出了佛法的基本教義,卻被人忽略了千年! 佛陀說：「止！止！吾法妙難思！」這是佛陀在菩提樹下悟道之後，面對梵天的勸請說出的一句話。

「停，停，不要再勸了，我所悟到的東西，不能言語，不可思議，我又如何住世說法呢？」不過幸運的是，佛陀憑藉他出世間的智慧找到了解釋這不可言說真諦的方法。

那麼佛陀到底悟道了什麼呢？就連對方是婆羅門教的主神，都直接讓他不要勸自己了？ 當年在菩提樹下,佛陀在成道日,究竟證悟了什麼? 當年在菩提樹下打坐，發誓要找到他所尋求的東西，在第49天早上明心而悟道。

成佛後的釋迦牟尼已被尊稱爲佛陀，意思是大徹大悟的人。

但你知道嗎，佛陀當時究竟，悟到了什麼，今天小編，就來和大家分享一下。

佛陀的心頭格外平靜，一股無言的大悲心升起，正因爲他洞察全宇宙所有的生命都在無奈的輪迴，承受各種苦難，帶着各種執着不能解脫，佛陀的覺悟可以說是突破了一切的生活，超越了一切的煩惱，心中如同大圓鏡徹照宇宙的一切，如如不動，正得到了無上正等正覺成爲全宇宙至尊的佛陀，那麼佛陀在證悟之後，爲什麼沒有馬上到處他所證悟的內容，而是選擇保持沉默呢？ 法華經:佛陀說,人人都可以成佛! 當年佛陀決定尋求最高的真理，獨自離開皇宮，開始作爲「棄絕者」而修行。

他先後以數位當時很有修行的大德爲師，覺悟程度很快凌駕於老師們之上。

在老師那裏學無所學之時，佛陀嘗試修極端的苦行，並堅持了6年之久。

然而極度的苦行並沒有使他徹底開悟，反而讓他的身體極其虛弱，幾近死去。

佛陀於是放棄修苦行，接受了一個少女供奉的乳糜。

他恢復精力之後，在一棵菩提樹之下靜坐7天7夜，終於證悟成佛。

佛陀證悟後，所說的一句話就是：「奇哉！奇哉！一切衆生皆有如來智慧德相，只因妄想執着，不能證得。

」 佛法探祕:佛陀如何看待四禪八定,如何定義所覺悟的無常? 釋迦摩尼因爲看到生老病死的無常而出家修道，也就是說，他因知道了生老病死無常而出家，他出家時是沒有開悟的！他出家時是沒有開悟的！他出家時是沒有開悟的！重要的事情說三遍。

這是很關鍵的地方，這涉及到關於無常所關注的對象，以及對無常認知的深度、廣度和精準度問題。

釋迦摩尼出家修道，直至菩提樹下開悟，就是通過深入無常，而入無常正見的現實修行。

佛陀在菩提樹下,到底悟到了什麼? 佛陀在菩提樹下悟道時發現：「奇哉！但這一寶藏卻在重重無明和煩惱的遮蔽之下，雖有若無，也就是佛陀接着所說的「只因無明妄想，不能證得」。

　　這種無明，又使生命存在原始的匱乏感和失落感，使我們不斷尋找外在支撐，好讓這個「我」得到證明，得到肯定。

問題是，我們尋找的這些支撐都是脆弱而無常的，每增加一個支撐，反而在增加一份垮塌的危險，增加一份不安定因素。

佛陀在菩提樹下悟得了什麼? 今天，哲學詩畫就帶你一起進入——佛陀在菩提樹下的悟道。

佛陀的悟道經歷——公元前566年，佛陀出生，其父是當時的一個名叫剎帝利種族的淨飯王，因此佛陀屬於剎帝利種姓，是古印度迦毗羅衛國的太子，當時的迦毗羅衛只是一個小部落國，位於現在尼泊爾境內的提羅拉科特附近。