素女經第卅二節觸而不洩@ 執子之手與子偕老 - 隨意窩

「觸而不洩」，是根據呼吸法，而自由控制持續力的方法。

中國的呼吸法裡，有一種定息的基準，一呼吸為四脈拍，這是要使呼吸與身心安定的緣故。

在 ... 執子之手與子偕老《詩經·邶風·擊鼓》擊鼓其鏜，踊躍用兵。

土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。

執子之手，與子偕老。

於嗟闊兮，不我活兮。

於嗟洵兮，不我信兮。

日誌相簿影音好友名片 201202201632素女經第卅二節觸而不洩?素女經第卅二節 觸而不洩的妙用   本文：    黃帝曰：願聞動而不施，其效何如？    素女曰：一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神咸安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。

   採女問曰：交接以瀉精為樂，今閉而不瀉，將何以為樂乎？    彭祖答曰：夫精​​出則身體怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽乾枯，骨節解墮，雖復暫快，終於不樂也。

若乃動不瀉，氣力有餘，身體能便，耳目聰明，雖自抑靜，意愛更重，恆若不足，何以不樂也？   註解：    黃帝問：雖想要洩精，但稍加抑制即可不洩的話，那會有什麼好處呢？希望你詳細告訴我。

   素女回答說：初次想要洩出，但稍加抑制而不洩出來時，氣力就會飽滿。

第二次想要洩精，稍加抑制而不洩出來時，耳目會很清楚。

第三次也是如此，則百病也會消除。

第四次也會如此，則五臟也會平安。

第五次也是如此，血脈會充實而且舒暢。

第六次也是如此，腰背部都會健壯。

第七次也是如此，屁股和大腿會愈有力氣。

第八次也是如此，身體會發光動人。

第九次也是如此，自然會延長壽命。

第十次也是如此，則通往神仙的大門會大開。

那麼，不洩精到底有什麼樂趣的呢？這是采女的問題，但彭祖卻認為靠自制力，才能得到快樂。

  說明：    胎息法是中國古代的養生術之一，吐息少於吸氣，就會使「氣」蓄積體內，這是還老返童的秘訣。

它與房中術有共同之處。

生命的泉源就是氣實，精受氣乃是養生術之一，也是房中術的秘訣。

中國古代的醫學認為血是氣之形態化的東西，而血與精液的本態原是同樣東西。

因此，他們以為洩精是逼出氣血，它有損於壽命的延長。

同時，男性藉性交而吸取女人之氣，為了要吸取很多女人之氣，所以要盡可能延長合交的時間，因此，「觸而不洩」之法，乃成了房中術的秘訣。

     老子曾說：「知足為富。

」禮記上也說要「量入為出」。

國無九年之蓄叫不足。

無六年之蓄叫急，無三年之蓄的國家，則不是國家。

經營國家時一定要準備不時的災害，若無三年之蓄的國家，不能說是國家。

康德也說：「幼小時不教以欲者，真是不幸」。

「觸而不洩」，不但是快感而已，若能鍛鍊自制力，則能有十項好處，這是生理的健康法，其目的在於蓄積精力，加強賀爾蒙的活動，並且鍛鍊抵抗力與持續力，它以肉體與精神的結合為目的，這是根據中醫原理來的。

     「觸而不洩」，是根據呼吸法，而自由控制持續力的方法。

中國的呼吸法裡，有一種定息的基準，一呼吸為四脈拍，這是要使呼吸與身心安定的緣故。

在防止老衰，或醫治高血壓的情況裡，要慢慢地使呼吸或脈博舒暢，用深長而細微的呼吸使身心調適，這樣可以調整血壓。

或者，吸收許多酵素，長時間刺激心臟與肺部活動，期能保持青春。

     中國古代的養生法，是同時應用食餌療法和體操等。

美國的H．庫巴博士也提倡過，後來又曾在日本東京大學流行一陣時候，由此可見中國的養生法是很科學的。

做幾次深呼吸，會增加血液的酸素，經過長時間後，就能聯為一氣。

若在地上鍛鍊這種呼吸法，不多做運動時，那麼通常只做一分鐘左右的呼吸，就能收到二分鐘的呼吸效果，肺部的持續力也加倍增強。

另一種防止衰老的呼吸法也跟前面的要領一樣，吐息時腹部膨脹，吸氣時下腹部用力收縮，這就是「觸而不洩」的呼吸法。

呵呵大笑與哭泣時呼吸狀態同，只是不用力，而慢條斯理做著就行。

     莊子呼吸法的要領：凡此道中人的呼吸，好像深到腳底，凡人的呼吸淺到喉頭。

但不隨便濫用，所以用十九年依然很新。

印度的瑜伽法也用背梁做呼吸，這好像用腳呼吸一樣的要領，不舉肩，只是擴胸吸氣，先用勁兒，把氣收入下腹，下腹就是下丹田。

「玉房指要」所說的觸而不洩：用力壓著陰溝子，吐出一口長而大的氣，同時不斷地咬緊牙齒，不斷作息。

很敏捷地抬頭注目，一面上下左右巡視，一面收縮下腹部作息之後，用腹式呼吸會使腹部膨脹，集中精神之後，再收縮腹部，仰頭作息之後，一面吐口大氣，一面睜眼四看，收縮腹部，吸進一口大氣，咬緊牙根做息，耳中感到有風吹的聲音時，則應收縮腹部。

後面兩項是加強視力與治療不聾的方法。

以上都用腹壓法，使呼吸的長度變化，興奮的情緒安靜，這是因呼吸短促與興奮很強的緣故。

用眼睛左右張望，為的是要看看或想想外面的事物，期能轉換氣氛，讓外面的景物使性中樞的興奮能安靜，只要陽具之力一鬆，則洩管的閉鎖筋括約筋之板機就會愈加強硬。

呼吸法也以為讀經，能改變性情，因為尊心讀經會使呼吸深長。

     日本有一種宗教，每天早上六時半集合信徒，並要他們讀經三十分鐘。

信徒們每天一面讀經，一面進行呼吸法，再飲一杯清水，這樣能使大小便舒通。

深長的呼吸會使意識集中，精神安定，甚至忘卻煩惱。

俗語說：「呼吸很對勁。

」這是說呼吸很均勻時，心情舒暢，說話也愉快，所以自然會笑出音來，歡笑也是能使精神安定的呼吸法之一。

因此，信徒們的心情愈來愈鎮定，身心也很平靜。

若每天能勤練不息，則可以保持生活的節律，以及長生不老。

     在印度的公僕貴族勤練一種類似「千金方」的壓迫法。

他們用手強壓尿道的基部附近，不過，印度人認為練習這種方法時，即使洩精也不會外流，反而會返回原處。

有一種抑制法的特徵是：多行交接，觸而不洩，要常常更換女人，而且還要以年輕女人對象。

「千金方」裡說：人類在三十歲前血氣旺盛，恣情縱慾。

但過了三十歲時，突然會覺得氣力衰退。

當此之時，不禁會懷疑自己是否在生病？假如不加治療，最後會變成無可救藥的結果。

因此，年屆三十歲時，必須要勤練房中術才好。

關於房中術的秘訣，雖然人人都容易學會，但都不去實行。

這個方法就是：一晚接觸十個女性，但都不流精液。

如此而已，然後常吃補藥，一年下來，自然氣力百倍，頭腦清醒，每天都有新創意，這就是千金方之術。

     多方接觸女人，而且還要時常變換對象，尤要以年輕異性為主，這是人類的本能，大家對於性也抱這種想法。

不過這種舊觀念在現時代是行不通的。

根據金賽博士的報告，婚後女人也有這種慾望。

只是追求快樂，則容易損壞身體。

總之，一定要控制洩精才對，這是中國性學古典的觀點。

該書以為男人年屆三十歲，氣力會衰退，故要勤練房中術，這真是一種卓見。

在性能力很衰退的狀態下，醫學上有句巧妙的名言，即二十年代的男人，是以量多量少決定勝負。

三十年代則以質來決定勝負。

至於四十年代的男人，系以間隔為決定勝負的因素。

反之，也有句巧妙的俗語說：「三十寡婦不可通。

」女性的生理與男性是互相矛盾的。

     在中國古書裡，曾經記載一位和尚，他利用「內觀法」治癒肺結核。

其實，這個方法是利用坐禪與深呼吸的一種呼吸靜坐法。

漢朝有本《株林野史》，它是把春秋時代一位名叫夏姬的婦人寫成小說。

夏姬年屆十五歲時，曾在夢中學到「吸精導氣」和「素女接戰術」之類的還老返童法。

它的要訣是不斷吸取男人精氣，以保持年輕，當她被陳靈公摟在懷中時，就是使用「內視法」的房中術秘訣。

生產後依然能恢復處女的姿態。

她用這種奇異的方法，使得靈公非常吃驚，這準是在內視法中所說的秘訣。

這是暗示以調息法，而鍛鍊下部括約筋。

總之，這是與「觸而不洩」一樣屬於女性方面的秘法。

     此外，根據歌川大雅氏的說法，喇嘛教的性行法，也是為了要達到靈肉一致的理想境界，從性器附近沿著脊骨上升，一直到達蓋頂的深處。

在動作過程中，男女雙方都要聚精會神於非常單純而超差別的境界裡，以禪定的觀念，要男女雙方都不洩出精氣，期能享受最佳的樂趣，這是他們的房中秘訣。

在「觸而不洩」法裡，有各種誤解，其中的一個反論是抑制不洩，對身體有害處。

不過，抑制的著眼點，在於男女交合，性之節制和持續力的鍛鍊動作方面。

雖然這一點正在尋求實證，但下面所要說的洩精次數，素女經並沒有絕對主張不洩。

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