第 二 修習之勝利者

一未修念死所有過患．二修習勝利．三當發何等念死之心．四修念死理。 今初. 如是於其有暇身時．取心藏中有四顛倒．於諸無常執為常倒．即是第一損害之門。其中有二．

總的架構仍以一、什麼是念死無常，二、為何要念死（分二，未修念死之過患，修習念死之勝利），三、正修念死之理，依次分析，並且會在廣論標題之下或其他 ...

念死（巴利語：Maraṇasati），佛教用語，亦稱死随念、念當終亡、念死無常，是指培養死隨時可能發生的敏銳感覺。 在上座部佛教中，為保護禪修者免除種種危險的四護衛禪 ...

宗喀巴的無常有粗跟細兩種分別，在下士道他只討論了粗的部分；《廣論》說：【於其粗劣死無常中，分別不死是損害門。此復僅念今後邊際，定當有死，雖皆共有，然日日中，乃至 ...

經上說耕作者，所有的忙碌，無非是為了秋天的收成；一切的足跡當中，象的足跡是第一，這是用外境來比喻：一切的思惟觀想當中，最重要的是無常死想，因為由於這樣的想法，能 ...