漳泉械鬥歌 - 愛詩網

漳人不服泉州驢1，泉人不服漳州豬2。

終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁3。

臺灣自昔稱樂土4，漳人泉人久安處。

邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉5。

甯長敬6，林國芳7，挾富 ... 愛詩網 facebook粉絲團 網站導覽 臺灣文學獎 智慧型全臺詩知識庫 詩文網站 常見問題 齊東詩社 加到我的最愛 RSS 聯絡我們 登入 投稿 搜尋 首頁 >台灣古典詩主題詩選資料庫>歷屆主題詩選>2014戰爭與災異>戰爭 2016游覽與感懷 詩選 2015歲時與風土 原住民風俗文化類選注 風土類選注 音樂戲曲/民俗技藝類選注 歲時節慶類選注 生命禮俗類選注 民間信仰類選注 日人節慶類選注 2014戰爭與災異 戰爭 災異 2013飲食主題詩選 物產詩 農 漁 礦 林 牧 加工及其他 飲食詩 飲品及其他 食材及點心 飲饌空間 2012海洋與山川 海洋 河川 山岳 湖潭 2011區域與城市 澎湖區詩選注 馬公 南區詩選注 臺南 高雄 嘉義 屏東 中區詩選注 彰化 臺中 南投 雲林 北區詩選注 臺北 桃園 新竹 基隆 苗栗 東區詩選注 宜蘭 臺東 花蓮 漳泉械鬥歌 字級： 小 中 大 Print Mail Twitter Facebook Google+ qrcode 到討論區 作者:李逢時   漳人不服泉州驢1，泉人不服漳州豬2。

終日紛紛列械鬥，田園廬舍相侵漁3。

臺灣自昔稱樂土4，漳人泉人久安處。

邇來強悍風氣殊，更望何人固吾圉5。

甯長敬6，林國芳7，挾富挾貴無王章8。

艋川搖動鯨鯢竄9，蟲沙猿鶴10罹奇殃。

我聞干豆有古寺11，土人於此驗災異12。

今年鐵樹又開花13，械鬥從中有天意。

天意冥冥不可解，紅羊換劫14總堪駭。

殺人如草15死如眠，骷髏屯積血飄灑。

君不見，漳人泉人鷸蚌持16，粵人竟得漁人利，漳人是豬泉亦豬17。

又不見，長敬國芳18號令行，漳泉各受二人制19，泉人是驢漳亦驢20。

  【題解】 本詩為七言古詩，收入《全臺詩》第玖冊。

本詩為反映臺灣分類械鬥中漳泉械鬥的作品。

泉指福建省泉州籍之人而漳指福建省漳州籍之人。

臺灣西部的平原、中部的盆地、北部平緩的丘陵和平野，以及東部的蘭陽平原，都是漳州人聚居開墾的地區。

一般說來，泉州人往都市集中的趨勢較為明顯，漳州人則多半散居在鄉間；泉州人在航海經商上有優異的成就，漳州人對農耕墾拓則有重大的貢獻；泉州人的力量大多表現在行郊或寺廟，漳州人的力量則在地主與豪族。

但乾隆中葉以後，漳州人和泉州人常常因為利益衝突，加上祖籍意識的催化，釀成大規模的械鬥，就是俗稱的「漳泉拼」。

李逢時此詩創作之時間約在1860年前後。

當時淡北、宜蘭均發生嚴重的漳泉分類械鬥事件，本詩中作者一開始便以「豬」「驢」相形漳泉之人，詩中特別指出甯長敬，林國芳二人，認為械鬥受到官、紳的操弄。

又加上「民間災異」傳聞械鬥原自天意，並形塑漳泉械鬥的殘酷，而漳泉互鬥兩敗具傷反而讓粵人得利之語，作者亦略顯閩粵分類的意識。

  【作者】 李逢時（1829-1876），字泰階，噶瑪蘭廳（今宜蘭）人。

咸豐11年（1861）辛酉科拔貢。

同治元年（1862）3月應臺灣道兼學政孔昭慈之聘為幕賓。

道光25年（1845）創辦「總蘭社」，附設於仰山書院改制的文昌宮內，是宜蘭北管福路系統的開山曲館。

嘗自云：「少時好遊藝，奔走府州縣」，但其仕途始終不順，故感嘆自己只能安守貧賤，過著寒士的生活。

同治4年（1865）因噶瑪蘭陳、林、李三姓械鬥事件，避亂員山堡大湖莊（今宜蘭縣員山鄉）。

李逢時好吟詠，有古近體詩二百餘首，後人輯為《李拔元遺稿》鈔本一卷傳世。

其詩具有濃厚的地方色彩，除詠歌噶瑪蘭風土景物，兼及地方史事、反映社會現象，足可彌補蘭地志書之不足。

  【注釋】 1.漳人不服泉州驢：此漳州人用以貶抑泉州人的話，罵泉人是驢。

2.泉人不服漳州豬：此泉州人用以貶抑漳州人的話，罵漳人是豬。

3.侵漁：掠奪他人財物，謀人之利，如漁人捕魚一般。

4.樂土：和平安樂的美好地方。

《詩經‧魏風‧碩鼠》「逝將去女，適彼樂土。

樂土樂土，爰得我所。

」 5.吾圉：圉音ㄩˇ，邊境。

此言家園。

6.甯長敬：甯長敬，字起珊，本籍安徽。

甯長敬於咸豐9年（1859）接替恩煜，擔任臺灣府淡水撫民同知。

因為當時淡水廳管轄區域約今臺灣基隆以南至大甲以北。

7.林國芳：林國芳（1820-1862），臺北新莊人，祖籍福建漳州府龍溪縣白石吉上社，是板橋巨富林平侯之子，林國華之弟，板橋林家的重要成員，亦是多次分類械鬥的重要當事人。

國芳好武游俠、慷慨激昂，咸豐9年（1859）漳泉械鬥，林國芳率丁壯數百名搜捕泉州人，焚燒土地。

艋舺的泉州三邑大老黃龍安亦以艋舺龍山寺為基地，起兵近千，在臺北惡鬥。

咸豐十一年（1861），林國芳因與泉州籍佃農有租約糾紛，欲將泉州人土地收回，改租漳州人，造成大臺北民心大亂，又一次釀成巨鬥，北至芝蘭堡（今士林），南至興直堡（今新莊）皆有械鬥，朝廷震怒，欲逮捕林國芳入福建省會福州審問。

國芳探知風聲，心急病逝。

8.挾富挾貴無王章：挾，倚仗、倚持；王章，指國家的法令制度。

9.艋川搖動鯨鯢竄：艋川，艋舺之川，指今淡水河；鯨鯢，凶猛吞食小魚的鯨和鯢。

比喻凶暴不義之人。

10.蟲沙猿鶴：相傳周穆王南征，全軍盡沒，君子化為猿與鶴，小人化為蟲與沙。

見《太平御覽‧羽族部‧鶴》。

後比喻陣亡的將士。

11.我聞干豆有古寺：干豆，今關渡。

古寺，指北投關渡宮，清順治18年（1661），臨濟宗時期由高僧開山石興和尚從福建興化府莆田縣湄洲島請來媽祖香火來臺，以茅草建屋，奉祀於干豆（關渡）山區，人稱「靈山廟」。

清康熙51年（1712年），大雞籠社通事賴科，鳩眾重建「靈山廟」殿宇，以瓦易茅，諸羅縣知縣周鍾瑄命名其廟曰「靈山天妃廟」。

為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟之一。

關渡宮一度與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。

12.災異：因事物的反常所造成的災禍。

13.今年鐵樹又開花：鐵樹開花，比喻事物罕見或極難實現。

14.紅羊換劫：指國難。

古人以為丙午、丁未是國家發生災禍的年份。

丙丁為火，色紅；未屬羊，故稱。

宋代柴望作《丙丁高抬貴手》，例舉戰國到五代之間的變亂，發生在丙午、丁未年的有二十一次之多。

15.殺人如草：殺人如割草。

比喻輕視人命，任意殘殺。

16.漳人泉人鷸蚌持，粵人竟得漁人利：漳人泉人，屬閩人；粵，廣東省的簡稱；鷸蚌相持，戰國時，趙欲伐燕，蘇代說趙惠王，以鷸蚌相爭持，漁翁得利的比喻，力勸趙王三思後行，以免強秦坐收漁利。

典出戰國策˙燕策二。

後比喻雙方爭持不下，而使第三者獲利。

17.漳人是豬泉亦豬：民間罵人愚笨以豬為代詞。

18.長敬國芳：前註6.、7.甯長敬，林國芳二人。

19.制：擺制，捉弄、虐待。

20.驢：此指人笨拙、土氣、愚蠢之意。

  【延伸閱讀】 1.吳景箕〈雲林竹枝詞〉十一首（洪裕公），《蓴味集》。

2.陳肇興〈遊龍目井感賦百韻〉，《全臺詩》第玖冊。

3.林占梅〈癸丑（1853）歲暮苦苦行〉，《全臺詩》第柒冊。

  （邵玉明） 評論(0) 如欲留言,請先登入會員 上一頁 top 活動洽詢專線：(04)23265200#381 古先生 活動洽詢信箱：[email protected] 服務時間：週一~週五9:00~17:00 地址：台南市中西區中正路1號 【愛詩網詩文徵選活動工作小組】 總瀏覽數:3485  今日瀏覽數:18 Copyright©國立台灣文學館