【諮商信念】野比大雄與卡普曼戲劇三角溝通

一齣有心理動力的戲劇都有三角色：壞蛋、勇士、無辜者。

要成為拯救者能力要強，而成為迫害者則不被社會接受，因此以「受害者之姿」出現的比例最高， ... 林仁廷心理師的社會心理講義 跳到主文 不是說你的問題，是說你的故事給我聽 部落格全站分類：醫療保健 相簿 部落格 留言 名片 林仁廷心理師 現為諮商心理師，工作迄今20年餘，目前服務於社區駐點諮商、社福機構、大專校院。

主修社會心理學，專長發展心理學、男性成長及成人亞斯研究。

經營FB粉絲專頁『社會心理，從他們到我們─林仁廷諮商心理師』 Jan16Mon201709:26 【諮商信念】野比大雄與卡普曼戲劇三角溝通 一齣有心理動力的戲劇都有三角色：壞蛋、勇士、無辜者。

要成為拯救者能力要強，而成為迫害者則不被社會接受，因此以「受害者之姿」出現的比例最高，而且扮演容易，第一次就上手。

我覺得卡普曼要提醒的是，角色畢竟是配合情境、溝通目的演出，最重要的還是回到「決定怎麼演」。

是自己決定的結果，而不是逃避的自動化反應。

故事： 野比大雄（V）一如往常哭著跑回家，上二樓看見哆啦A夢就抱著嗚嗚噎噎說又是胖虎小夫（P）聯合起來不讓他參加棒球比賽。

大雄打也打不過胖虎，說也說不過小夫，自己就是全世界最弱的人，他該怎麼辦，靜香在旁用同情眼光看，以後怎可能嫁給他呢…大雄一把鼻涕一把眼淚，幾乎是短篇中熟到不能熟的老戲碼。

哆啦A夢皺眉，安慰大雄要自己振作、鍛鍊體技，但他說不可能啦，又啦里啦雜說一大堆理由。

「唉！好吧好吧。

」誰叫哆啦A夢（R）是從未來幫助大雄的。

哆啦A夢噹噹噹拿出某項21世紀道具，「這個可以讓你…可是要注意…」，說明還沒結束，大雄就拿出去找胖虎小夫炫耀。

起初，道具有效，大雄（P）加入敵隊把胖虎小夫（V）打擊的落花流水讓他們不可小看，可惜後半露餡，胖虎小夫（P）搶過道具再度修理大雄（V），然後哆啦A夢（R）又來收拾殘局了。

卡普曼戲劇三角溝通（Drama_triangle） 卡普曼（Karpman）在溝通分析（TA）學者EricBerne底下作學士後研究，他分析童話故事與戲劇腳本的人物互動，並參考Bowen的家庭系統理論，在1968年發表「衝突情境下的戲劇三角溝通」。

Drama_triangle，戲劇三角溝通，一齣有心理動力的戲劇都有三角色：壞蛋、勇士、無辜者。

迫害者（P：persecuter，批評者、壞人）、拯救者（R：rescuer，英雄、好人）以及受害者（V：victim，不知情、無助者），當遇衝突情境時，當事人（事主）習慣進入某個角色逃避此困境，逃避自己該有的責任，且吸引另兩種角色成立三角關係，共謀的結果三人都受益，是曲折離奇的人際溝通模式。

就野比大雄來說，他習慣扮演受害者，無助無用無能無法自己決定，胖虎小夫是迫害者，於是他轉求拯救者哆啦A夢替他解決困境。

*野比大雄（V）：當受害者可以一天到晚要哆啦A夢拯救，可以逃避責任，而他始終的問題是，不肯反省自己作改變與調整，不鍛鍊體能只求速成。

*哆啦A夢（R）：過份關心大雄的需求，不幫他、看他痛苦很不好受（俗稱不忍心），成為拯救者替他解除困境，藉此解除自身焦慮。

*胖虎小夫（P）：迫害者將過錯全部推給對方，避開關係責任，通常以批評、控制、權威、憤怒等面貌出現。

指責對方，自己當然不需改變。

在戲劇三角論中，要成為拯救者能力要強，而成為迫害者則不被社會接受，因此以「受害者之姿」出現的比例最高，而且扮演容易，第一次就上手。

我們文化好像也常常是三角溝通 家庭系統裡，夫妻吵架會找孩子（第三人-被放在拯救者位置）抒解緊張、尋求支持；親子間的衝突會找專家（拯救者）問清楚誰是誰非；婆婆不找媳婦溝通，反而要找親戚（拯救者）去曉以大義。

關係之間有很多情緒，不想直接面對又要解決問題，於是進入戲劇化的三角溝通。

而受害者真的就是受害者嗎？卡普曼是演員公會的一員，也研究演技，他認為當事人是遁入該角色，「演出」了受害者的樣子，不一定是真的無助無能，因為三角關係會變化，野比大雄藉道具之力反過來成為迫害者，胖虎相對轉為受害者，關係變化似戲劇張力，達成某種目的，卻取代或逃避所有人要面對的個人責任。

（請參看民視/三立八點檔，一下好人變壞人，壞人又變好人的） 戲劇三角以當事人慣有的角色開始（三擇一），呼喚其他兩者共同組成三個臭皮匠，共謀把一個衝突情境搓湯圓，逃避直接溝通，他們都以潛意識行動（actingout），不一定講的清楚動機是什麼，但定有逃避個人責任、衝突張力及利己謀利的利益盤算；他們在玩一種溝通遊戲，以心理籌碼判斷情勢、交換利益，躲開非社會期許，共同演出（他們以為的）成人適應行為。

戲劇三角關係是很間接的溝通，雖不用面對自己，但容易誤會更深、陷入習慣，且「演久了會變成真的」，當事人不斷自我暗示、自我預言的結果，真成了一輩子的受害者，變成性格的一部份，永遠等待救援，或與拯救者互相依存，形成病態關係。

『妳知道妳為什麼需要「戲劇性的劇碼」？因為妳無法面對妳內在深沈的痛，而那痛會導引到憂鬱症。

所以妳會繼續創造一些戲劇化的劇碼，讓自己藉此感覺活力，而且不需要去面對妳內在的傷痛。

』李宜靜《愛與性的奇蹟課程》   兩種治療模式：AceyChoy及MiltonErikson的作法 AceyChoy的認知調整 卡普曼的分析，是提醒我們別輕易落入那些位置，結果為了演出該角色，本末倒置，忽略了真正議題及可能潛力。

溝通模式分析是認知層次的後設理解，在改變策略上，AceyChoy（1990）提出「贏家三角模式」，先覺察自己在哪個位置，想溝通/表達什麼，再根據角色作調整，以結果達成為目標，而非找出問題打擊自己： *受害者角色：接納自己易受傷的那部份，鼓勵自我覺察與運用策略作問題解決，將迫害者的批評視為改變的挑戰，尋求教練指導而不是要拯救者代勞。

*迫害者角色：由於這角色易被譴責，必須在不被處罰的情境下，鼓勵該角色反思慣用批評、攻擊行為的理由，自問如果不指責對方，還可以怎麼做？ *拯救者角色：可以表達關心，可以當教練在旁陪著對方，但不替他作。

圖片來源:網路 MiltonErikson的治療：讓受害者成為拯救者 在《大雄的恐龍》長篇故事裡大雄無視背後風神翼龍的追擊，拉住竹蜻蜓停止運轉的胖虎，死命不放；大雄在競技場中危機一刻挺身擋在靜香和恐龍之間…當捨我其誰時，大雄反而展現了勇氣，成為「拯救者」。

另一種改變是，探討什麼讓我們出現截然不同的面貌？如果情境中有人比受害者更需要協助呢，受害者的位置就讓人了？MiltonErikson在《不尋常的治療》一書中，就設計情境，調整三角等式以治療精神病人。

治療者故意成為某程度的迫害者，鼓勵案主拯救另一個受害/無辜者，他假意迫害一隻領養的狗，然後授意精神病人必須每天來他家照顧狗、餵狗（迫害只是讓狗陷於生活困境：沒人餵狗），治療者還以狗的第一人稱寫信感謝病人，讓病人在實際行動及言語確認下從V轉成R。

當位置切換角色也切換，反而激發了病人照顧者的能力，歷經數年，間接產生復原力，病人生活適應，不再需要住院治療了。

Erikson和Choy的改變途徑各不相同，一個走自我覺察，與自我直接溝通，一個走情境設計及潛意識溝通，但相同的是，他們相信「位置或角色」都只是其中一種表現，都有改變的可能，如果我們可以演受害者，當然也可以演拯救者。

我覺得卡普曼要提醒的是，角色畢竟是配合情境、溝通目的演出，最重要的還是回到「決定怎麼演」。

是自己決定的結果，而不是逃避的自動化反應。

  參考資料 維基百科資料：https://en.wikipedia.org/wiki/Karpman_drama_triangle。

《不尋常的治療：催眠大師米爾頓．艾瑞克森的策略療法》JayHaley，心靈工坊，2012。

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