因緣觀vs無常觀@ 岳林品質大觀園 - 隨意窩

因緣觀vs無常觀因果有賴因緣聚合，所有的現象都係因緣而生，也會為因緣而滅。

我們的身、心、環境，也一直隨著因緣而改變。

聖嚴法師認為： 1.因緣和因果容易混淆不清： ... 岳林品質大觀園本園從2007/02/開設以來，經過三年多的努力，如今已略具規模，實現了本園丁知識分享的理念。

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謝謝！.日誌相簿影音好友名片 201908291639因緣觀vs無常觀?我見我思 因緣觀vs無常觀 因果有賴因緣聚合，所有的現象都係因緣而生，也會為因緣而滅。

我們的身、心、環境，也一直隨著因緣而改變。

聖嚴法師認為： 1.因緣和因果容易混淆不清：因不可能單獨導致果或變成果，必須和其他的因結合，才可能產生果。

因果有賴因緣的聚合。

2.緣（一種法）與因（另一種法）互動：在時空上向十方三世無限發展。

所有的現象之所以產生，是由於因緣，不管在何時何地發生都彼此相關。

3.所有的法都是因緣的結果：它的產生就是緣起，所有的法都因為因緣而生，也因為因緣而滅。

「法」包括了所有現象：生理、心理、內在、外在。

4.自我是虛幻：因為它一直隨著因緣而改變。

無常觀 「無常」是認為世間凡是存在的都不是永恆存在、永遠不變的。

所謂器世間山河大地及一切有為之法，遷流無暫停，終將變異，皆悉無常。

佛教從因緣法的角度，說明諸法是因緣生，由於因緣會變異而終將滅壞，因此說無常。

在部派佛教時期(釋迦牟尼佛涅槃後)，對於無常產生了另一類的解說，強調必須透過剎那生滅中知無常，對此稱之為「剎那無常」；或從其相續不斷，稱之為「相續無常」。

而根本佛教則是認為，因緣生的當下，即開始變異與改變，非剎那生滅與相續無常，而一切事物皆走向生、住、異、滅的道路，與部派之認知有顯著的不同。

【啟示錄】 了解一切有為法，終將變異，苦樂皆無常，知苦盡有甘來時，願忍一時苦；樂極會生悲，遇樂事來臨時，自應有所節制。

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